老衲看「尚式形意解拳禪合一」

老衲最近見到某位高手為文，談到自個小時候學藝求師時，曾遭老前輩白眼相待，硬生生站在兩位老前輩旁一個時辰，可老前輩們自顧自聊天，恍若無人，不答不應不抬頭，做足了大師前輩高人模樣的架子。

這件事讓老衲不禁想到，老衲少年之際也曾上凌霄城求藝，得白自在老先生親自指點，可是每日要跟著他唸「雪山派掌門人威德先生白自在是古往今来劍法第一拳脚第一内功第一暗器第一的大英雄大豪傑大俠士大宗師」，實在氣悶不已，後來只好逃出凌霄城，在江湖上流浪打滾，巧遇機緣，得學俠客島武功，二十年後重上凌霄城，白萬劍、封萬里等前輩要老衲演示武功，老衲一一演示，試手過招也不推辭，後來驚動了白自在老先生，白老親自擺酒，飯後垂詢，要請老衲在他跟前打趟拳來瞧瞧，老衲哈哈大笑，自顧自地欣賞風花雪月，就是不接這茬，後來還是封萬里前輩打圓場，下場耍了一套雪山劍法罷休。

老衲心中當時怎麼想的呢？老衲想，白老您既是「古往今来劍法第一拳脚第一内功第一暗器第一」，老衲這等微末功夫，又怎麼好在您老跟前炫示呢？且不說俠客島的功夫與雪山派的武功孰優孰劣，光是仗著俠客島在整個江湖上神秘莫測，老衲就不便輕易示範給外人看，你行，你玩你的嘛，與老衲何干？

又忽然想到，老衲生平行走江湖，遇到過不少粗魯無禮的雜碎，常常叫老衲打兩招來看看，老衲遇到這種事情，向來是轉身就走，與這種人多搭理一句話，便是自降身份，大失格調，他奶奶的，你叫脫衣舞孃表演，都還得塞個紅包，老衲何許人也，稱兄道弟的都是張三李四，得來的拳藝無比金貴，怎麼可以隨隨便便露一手給外行雜碎看呢？哈哈哈哈。

說到俠客島武功，有一個最重要的因素便是「不必識字」，其實那東西沒什麼道理的，完全是以心傳心，不立文字，這點與禪宗說法極像，六祖惠能根本不識字，一樣照得禪宗真傳衣缽。

說到禪宗，想到李仲軒老人說拳禪合一，不是拳法，而是教法，頗有道理，當年老衲纏著師父不放，接連逼問俺師，他那等神奇武功究竟是如何練出來的，俺師給老衲逼得沒法子，雙手一攤道，該講的都講了，若你還是不懂的話，為師的再給你說一個故事。

傳說中當年萬籟聲，原本已將少林六合門的功夫練得滾瓜爛熟，年少氣盛，凡是有高手處必往一較，未遇敵手，後來聽人說起杜心五在北平某處賦閒，心道，這杜心五人稱杜瘋子，最喜裝瘋賣傻，有人說他是騙子，也有人說他是大師，但畢竟他做過孫中山的保鑣，去試一試無妨。

於是萬籟聲投刺造謁，前往拜見杜心五。

萬籟聲上門時，杜心五正在寫書法，擺了擺手道，萬先生您先等等，待我把這帖寫完，再與您比試，萬籟聲見杜老瘦瘦小小的個子，也不放在心上，在旁等了一刻鐘，杜老才把毛筆放下，豈知下得場中，要比武前，萬氏忽見杜老眼中精光一閃，渾身衣物忽然像是裏頭灌風一般鼓起，萬籟聲從沒見過這等功夫，心知不妙，連忙下拜說道，小子無禮，請杜師原宥則個，杜心五一笑，散去功，這才收下了萬籟聲當徒弟。

俺師父這故事說到這，就沒往下說了，讓老衲自個去悟，當然，這故事肯定不符合真正的歷史情況與科學原理，只是一個比喻的寓言罷了，看官們勿追根究底，跟老拳師學拳，不可過求甚解，要體悟他們的言外之意。

對了，萬籟聲拜師杜老後，在出版的書中說杜師「秉性倜儻，跌宕自喜，喜讀莊生書，工書法，擅相人術，平居不苟言笑，唯談及武術禪學，則滔滔不絕」，哎，這等人物，才說得上是天下一妙人解人，數風流，還看今朝乎？

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老衲看「尚式形意的形與意」

李仲軒老人，說到尚式形意拳的意念時，說了一個很好的比喻，說武功的意念，好比一個體操運動員，根本不需要特別做什麼意念，一骨溜地就刷刷刷翻了幾個觔斗，這便是形與意的「意」了。

這個比喻說得真好，的是真傳，老衲見獵心癢，也講一講心意六合的「心」與「意」。

老衲常說，心意六合最主要的概念，便是「心意」練法，這個練法是怎麼樣子的呢？十分奇特，它是一套從單人訓練中，可以讓學者體會，手腳速度追不上自我意識的功法。

當然，手腳速度追不上自我意識，這在雙人練習對打時，很多人都有體會，但一般來說，如果是單人自我訓練，是很難體會到這一層的。

舉個比方，有時你見到對手一拳打來你面前，你知道要躲，可是手慢半拍，頭頸僵硬，腿腳不靈光，硬生生地硬食一拳，可是事後回想，會覺得其實再簡單也不過，不過就是一拳嘛，要嘛手拍開，要嘛頭繞過，要嘛步子側閃，怎麼實際來拳時，一下也躲不過呢？這便是老衲說的，手腳反應追不上意識反應的問題。

所以心意六合的練法，獨特之處便在於，先在單人練習時，把意識與身體分離開來，觀照內意自身，然後慢慢融成一體，一開始時學者會發現，身體手腳追不上意識的反應速度，但此時便可以利用這套功法，讓手腳反應追上意識反應，當然，這其中亦搭配一般的雙人對練體會，總而言之，要練到意識一反射，手腳就批哩啪啦地跟上，這才是打架最重要的因素。

老衲以上是用現代語言說明，古人知道不知道這個理論呢？當然是知道的，古拳譜上講內三合：心與意合，意與氣合，氣與力合，便是這個東西，有些人不了解心意六合的內涵，硬要說心意六合沒有內外三合，而應該是六個回合的意思，老衲向來不喜歡玩文字遊戲，當然知道古語中的「六合」有多種解釋，但，心意六合的具體訓練手段，與內外三合息息相關，這可不是瞎講拼揍一個「六合」字眼來而已。

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老衲看「尚雲祥說虎豹雷音」

前幾天有個朋友勸告老衲，說既然寫文，便寫多一點，「莫學李仲軒隔靴搔癢」，讓老衲腦袋一拍，心道，接下來寫些甚麼好呢？對！便寫李仲軒吧。

說起李仲軒，那真是武行中的一個傳奇人物，出身世家子弟，先拜唐維祿，再拜尚雲祥，最後又得鬼魅身法的象形術薛顛真傳，李老見識高，終身不入武行，年老時由徐皓峰老師的奇絕筆法介紹出山，為之立言立功，留下了許多寶貴文字，供後人摸索，讓後人知道，那個年代形意門的真實武功，究竟是怎麼一回事。

在徐皓峰記述李老的故事中，其中最有趣的一個小故事，便是「尚雲祥說虎豹雷音」，這故事怎麼說的呢？那便是說，當年天津國術館館長，形意門李存義先生教武，講到「虎豹雷音」一章時，帶徒弟去一古寺之中，輕輕撞了下寺中大鐘，然後讓徒弟以掌觸鐘，感受一番，說，這便是虎豹雷音了。

而李存義先生如此教武，傳到他的掌門徒弟，尚雲祥先生手中，又是如何呢？

凡是能大出名之人必有過人創新之處，這教法傳到尚老手中，尚老不照本宣科，將花樣翻兩番，尚老教到虎豹雷音時，懷裏抱了隻初生小貓，待貓叫之時，讓徒弟以掌觸貓，然後說道，這便是虎豹雷音了。

尚雲祥的教法，老衲以為比李存義更高一籌，何解？蓋因貓身柔軟，較似人體，自然是比冰冷堅硬的古寺懸鐘，要生動許多。

這虎豹雷音，傳到老衲的師父中，又是如何傳授的呢？老衲的師父，當年傳老衲虎豹雷音時，尋來尋去，尋了一支薩克斯風 Saxophone，他老人家是笛子高手，吹起薩克斯風，也別有一番風味，按宫引商，吹奏起一曲《胡笳十八拍》，頗具風蕭蕭兮易水寒的壯烈之感。

一曲既罷，老衲的師父放下薩克斯風，問老衲道：「你懂了嗎？這便是虎豹雷音了。」

老衲這人，生平最不會裝逼，有甚麼說甚麼，見師父如此相詢，立時大搖其頭，道：「這裏頭有甚麼功夫，俺是完全不懂，不過，師父你薩克斯風吹得倒是挺好，堪稱是 kenny G Second，東方版的 Kenny G。」

老衲的師父笑罵：「好好教你功夫，老沒正經，回去想想，這六意之中，鷄腿龍身熊膀鷹捉虎豹頭，最後一意，名呼雷聲，這東西與『氣口』有關，好好練練吧！」
老衲回房想想，苦練了幾天，一拍腦袋，頓時領悟，其實這東西也不難理解，順手寫下一首拳訣，隔日拿給師父，這拳訣怎麼寫的呢，抄錄如下：

老衲悟雷聲訣
先天氣法後天矇，龍形騰蹦且運功，
丹田自在無一物，起落翻裹道本通。

拿給師父看，師父哈哈大笑，道：「這只是打油詩水平，離真正寫詩，還差得很遠，你莫狂莫妄，文筆與功夫一樣，要越修越精，從來沒有盡頭的一天啊。」

師父的話，老衲向來點頭稱是，哪有說「不」的道理，於是這事，也就這麼了結了，悠悠數十年過去，古代武藝傳來傳去，終於有一天，輪到老衲來講講虎豹雷音。

不過，有句話要說在前頭，老衲這人講拳，從不裝逼，一不瞎抄古代拳譜，二不照搬師父言論，完全是自個講自個的，所以錯漏百出，前言不對後語，這是一定要與看官們關照的。

閒話休提，說到這虎豹雷音，老衲怎麼解釋呢？老衲的功夫比較淺，總往淺處講，說虎豹雷音，得先說「骨力」，甚麼是「骨力」呢？按現代語言講，這便是身體骨頭結構架構的力量，的確，身體結構若是姿勢角度擺正，可以有支撐萬鈞之力，而且此時肌肉可以完全放鬆，大有獨木頂千斤之感。

可是，問題來了，武功武功，是動態中的功夫，是以這個獨木頂千斤的結構，是要動的，一動，則身上肌肉必定出力，一出力可不得了，那便是孫祿堂老先生說的「內家拳三病」之一的「拙力」啊，萬萬不可！但，若是不用拙力，那又要如何推動這個獨木頂千斤的架構呢？

很簡單，這時便需「內氣」的參與輔助，蓋因人體並非只有肌肉與骨骼，這其中還有許多的呼吸空氣與內壓，拿住「內氣」一動，雖然肌肉沒用力，可這架構便自發性地動起來了，而且，動得極自然而均衡，因為這架構動起來時，不是局部的肌肉造成不平衡的移動，而是人體正中央，最大的內氣倉儲去驅動的，所以整個人體的架構，便可以均衡而自然的動起來。

不過，內氣一物，不好控制，很多人自以為有內氣，其實不過是腹肌緊張而已，當然腹肌緊張，可以練出人魚線與六塊肌，不過對於讓整體架構均衡自然且不出拙力的動起來，沒有太大幫助。

既然內氣難控制，古人便想出一個辦法控制，那便是拿住「氣口」，這氣口好比燒開水壺正上方的小孔，又或者是吹氣球中的進氣點，說不清楚，但總之是一個內氣運轉的關鍵轉換點，拿住氣口運功，便比驅動整團內氣，要輕鬆容易得多，這好比擒賊先擒王，追女先追心。

而氣口練熟了，還有別的妙用，就不是推動架構那麼簡單的事了，這一點，看官們程度都很高，老衲就不多加解釋。

古拳譜上說，河北形意練一氣之「往來」，山西戴氏心意練一氣之「束展」，而河南回族的心意六合拳，練的是一氣之「縮漲」，為什麼有如此不同？那便是「氣口」的運用不同了，當然，這本拳譜是老衲手上的孤本，各位看官未必找得著原本，哈哈哈哈。

明白了氣口，便要感知控制與掌握它，最快的方式便是以「虎豹雷音」的方法去沁入，這也是李仲軒老人說，功夫到處，需要虎豹雷音去「內外接引一下」。

虎豹雷音，其實在各門各派都有，變化很多，如北少林拳一般發「哼」、「哈」、「噫」等，南少林支派大多發「嗯」、「吁」、「呀」等聲，老衲以為，這些字訣只是輔助背後的氣口運用，若不明氣口，那發聲也只是在練習怪叫，與武功關聯不大，而反過來說，如果明白氣口，那麼發聲與不發聲，也僅僅只是外在展現，與氣口的運用純熟度，並無絕對關聯。

當然啦，即使只是無關氣口的怪叫，也有助於動手時舒氣，發勁，與驚敵的功用，不能說是完全沒有作用的，這點老衲倒是常玩，去便利商店買東西付錢時，忽然怪叫一聲，嚇得店員手上的零錢掉滿地，這才知道，很多人咬定這雷聲是比武時嚇人用的，說來也很有一些道理，看官們要知道，武學是實證的科學，凡是武學理論，都要好好親身驗證一番，才能拍板敲槌下定論啊！

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