《慕容前輩的水路拳法》簽名版即將在9/9上市

老衲的第二本書《慕容前輩的水路拳法》簽名版即將在9/9上市開賣。

本次簽名版經 博客來 建議增加本數，加簽到 200 本以免有讀者向隅，感謝博客來的看重，也希望大家多多捧場。

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場面話說完，再說心底話。

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說到這本書的出版，有些曲折，過程中這份文稿給很多出版社編輯看過，都打槍，理由還都是大同小異。

編輯們都說：

「這寫的不知是真是假？如果放在書店架上根本無法歸類...」

「老衲不如寫純粹的武術史，又或者是寫純粹的武俠小說...」

「應該要刪掉一些解釋武術的部分，那部分讀者不會有興趣...」

老衲當時聽到這些理由，氣不打一處來，大喝一聲：你們不出，俺自個出！

要知道天下奇才寫的奇書都是無法歸類的，《衛斯理冒險集》可以歸類乎？《房思琪的初戀樂園》可以歸類乎？還有那國外 GRRM 大師寫的《冰與火之歌》更是不知要歸類在奇幻還是歷史的書架上，其中 Red Wedding 一段故事簡直是說明中世紀蘇格蘭島上諸王戰爭的最好教材。

無法歸類，所以無可取代，所以才能獨樹一格。

老衲的書半文半白，裏頭一半小說一半散文，但是散文中有小說感，小說中有散文味道，聞歌知雅意，弦外有清音，看得人乍暖還寒，疑真似幻，正是自成一格的文體。

《慕容前輩的水路拳法》這本書蒐羅江湖上武林中的奇人異士故事，不是道聽塗說，俱都是老衲的親身經歷，那些故事，在別的書裏是絕對看不到的。

歡迎品味獨特不入俗流的朋友預定購買，連結在留言處。

老衲合十。

老衲看「薛顛的點穴術」

說到點穴術，歷來被渲染得玄之又玄，是以老衲向來不談點穴，只說這是「打穴」，當然，有中醫學針灸經絡的穴位治療點穴法等，那塊醫療用的穴道學老衲不熟，只談武功中的打穴法。

不過，李仲軒老先生說到這塊時，沒談打穴，先談了半天古代武林中的藥功，是以老衲也先談藥功，打穴法改日再談。

說一個例子，老衲曾聽俺師說起，心意門有古傳的一個方子，叫做「百蟲丸」，大概是收集特定的一百種昆蟲後，再用特殊的方式煉製，此丸在練功後服用，功夫會百倍增長，可惜這藥方組成與煉製方法早已失傳，所以現代人無法習練此功云云。

老衲小時候聽這種故事，被唬得一愣一愣，長大之後，多吸收西方醫學常識，發現也沒什麼稀奇的，所謂的百蟲丸，是有時代與地理環境背景的，須知當時河南回族群居所在，俱是比較荒涼的地方，種田的人少，是以回民多以經商維生，而在那樣鄉下荒涼的地方，一般長時間恆定性的動物蛋白質是很難取得的，而練武又需要特別補充蛋白質，所以為情勢所逼，便研發出來這種「百蟲丸」的「秘法」，但說白了，可能不值現代人一哂。

（以上推論毫無邏輯，老衲隨想的而已，只是表達那個意思啊!）

說到這種類似的補充營養的食療藥功，還有一法老衲知道的，可以講講，已故的大內侍衛總教頭劉雲樵老先生曾說，練劈掛掌時，拉功期間，每日四兩羊肉必不可少（還是牛肉？記不清了），這是神槍李書文定下的規矩，蓋因李書文傳下的劈掛掌與外頭不一樣，除了常見的甩膀通臂之外，還要回拍自身筋骨，用以震動鼓蕩臟腑內膜，如果沒有每日四兩羊肉大補內服，那麼練劈掛時，要嘛下手過重打傷自身，要嘛下手過輕功夫難成，是以一定要以此藥功相輔的。

這東西傳到現代，其實也沒那麼稀奇了，現代的營養品勝過古代萬倍，要什麼營養是取不到的？在那個時代，這可能是秘訣，但在這個時代，實在是不應該再保守，現代年輕人有許多瞧不起傳武的，傳武拳師實在也該反躬自省，至少老衲本人是常常反省的，每日三省吾身，覺得這秘訣也沒有太大緊要，劉老傳下的拳訣還有很多秘中秘，這點羊肉真不算什麼，老衲幫著透露一點微末小竅門，吸引外行人、年輕人多多關注傳武的真功夫，宣揚一下古傳武藝的科學合理性，劉門弟子應該不會怪俺吧？

繼續說藥功，藥功中除了以上正法，還有一路邪法，邪法大多是「陰陽方」的概念，很值得一說

這「陰陽方」是啥呢？可不是《天龍八部》中段譽先生被逼服下的「陰陽合歡散」，這陰陽方，是中醫學中的一個古老概念，變化很多，老衲挑簡單的說一說。

其中一種陰陽方的用法，便是一組毒藥，一組解藥的概念，好比古代有傳說道，師父為了讓徒弟專心練武，先給他吃一副藥，吃後倒陽（陽痿），待三年功成後，再吃一副死灰復燃的藥，恢復狀態，此說聽來神奇，可是細思極恐，這分明是「三尸腦神丸」的做法與概念，是古代師父藉此控制徒弟的一種手段。

倒陽方實在太過神奇，老衲生平沒有見過，不過有遇過的「陰陽方」用法，可以說一說讓大夥兒開開眼界，有些老師會準備一副大熱藥劑給徒弟們長期服用，服久了自然體質偏熱，怪病不斷，這時老師再用一副大涼藥劑給徒弟們散火，藉此多收學費，或控制徒弟們的行為，當然老衲說的都是數十年前的武林中事，在現代應該是沒有如此事件的，想當年，是一對胖瘦高手，自稱來自俠客島傳承，告訴老衲的。

另一種「陰陽方」的變化，更具創意，便是老師教一些略有偏差的功法，可能可以震傷後腦的，又或者是一些發力發聲，可以喊到喉嚨發炎，於是老師再給徒弟們服下治後腦傷的藥物，或者緩解喉嚨發炎的涼散，稱作是門內秘寶，先不顧練傷地練力練功，隨後再服藥治傷，其實這也不稀奇，很多名門正派也是這樣練功的，比如韋小寶的師父海老公，老衲懷疑他那一路功夫，便是這樣的。

最後本來想再說一說鐵砂掌，不過老衲為了牽緊老妻，只能放任自個的手嫩如豆腐，是以從來不玩鐵砂掌，沒有真實體會，就不胡說瞎論。

老衲偏見愚見以為，現代社會，還是以《國富論》中亞當斯密的高見為主，「分工」二字為上，真有興趣玩藥功的，一定要與專業的西醫師、中醫師、營養師討論，再行煉功，千萬不要盲信誤信一些「所謂的」有經驗的老人家，俺奶奶從小在戰火之下四海為生，四處逃難，常常教導俺說，地溝水是可以喝的，而且味道極甘，老衲信以為真，有次喝了一口，上吐下洩，足足躺在床上七天起不了身，有些古代傳說或古代配方，後生小子們要吃之前，還是要慎思而後行啊！

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老衲看「一個頭見薛顛」

李仲軒老人曾說過一個故事，叫「一個頭見薛顛」，由徐皓峰代筆寫下，故事大概是說，他學武，啟蒙師父是唐維祿，後來唐師將他送往北京第一名家尚雲祥那深造，他又拜了尚師，在與尚師學拳期間，李氏聽聞天津有大高手名喚薛顛，身法快似鬼魅，想與之比武，唐師聽到此話，趕到北京去勸阻他，並說，薛顛不是一般人，你別與他比武，還是找他學武吧。

於是唐師帶著李氏到薛顛那兒，教他給薛顛磕一個響頭，要知道武林中磕一個頭與磕三個頭與磕九個頭，是各自代表不一樣的意思，各有各的講究，磕一個頭，非同凡響，是得要用腦門磕的，意思是「我把性命交在你手中」了。

薛顛是心高氣傲的人，見李氏一見面就此大禮，自然龍心大悅，立時收下李氏，手把手著教了李氏名震江湖的象形術。

老衲每次看到這故事，都想起一個人，以下說說這個人的故事，其他言外言內之意，看官們自個兒去想吧。

這個人是誰呢？這個人姓成，人稱成老師，老衲與成老相交數十年，蒙成老不棄，讓老衲喊他一聲「叔」，成老總說，我比你爹小幾個月，咱倆家祖先又沾著遠親，你喊我叔叔就可以了，本來成老是武行大前輩，老衲哪敢僭越，但轉念一想，楊過有郭伯伯，衛斯理有衛七叔，就連一向甚少出場的年輕人，也有一個出神入化的年叔在後頭，老衲靦著臉認個成叔，想來也無傷大雅。

成叔這人妙，出生江南小鎮，可是南人北相，外型體格，像極了美劇權力遊戲（Game of Thrones）中的 Eddard Stark 與 Robert Baratheon 的合體，方臉高壯，神情彪悍，晚年白髮整束高盤起來，下頜留著大白絡腮鬍子，每次見到他，就如看到從古代電影中活生生走出來的燕人張飛，極其威武，令人一見心折。

成叔的家族，很早便移民至英國北方的一個城市，那裏風霜凜冽，頗有風蕭蕭兮易水寒的味道，老衲每次去英國，若有時間，一定找成叔吃飯，天南地北聊三教九流奇譚怪事，好不快活，見到成叔，啥觀光景點都可以放下一邊，去他媽的，成叔這種人才是觀光景點。

成叔少時學武，對中國人的傳統武藝很有一套自個的想法，他久在英國，深慕英國人的貴族傳統，常常嘮叨說，咱中國人把練武搞得低下了，搞得像是幫會下九流，咱應該學英國人，玩運動競技，講求榮譽與公正，是以他從不開香堂收徒弟，只收學生，但也不是什麼人都收，他對學生的人品素質要求極高，在他眼中，學生拳藝不好都可以練，人品不好，卻是一輩子完蛋，只要有哪個學生犯了道德人品上的問題，他一次黃牌，二次紅牌，踢出拳館，永不錄用，是以他的學生人數雖少，可量少質精，各個都非同小可。

成叔的拳館很妙，他從不說教什麼拳什麼派，他只說教「中國人的傳統武藝」，有新學生來，先戴上護具跟所有師兄打過一輪，成叔的學生練得雜，拳擊泰拳柔術角力都有，新學生來的頭三個月，成叔啥也不教，就在旁邊看著對打，等三個月後，他看你哪裏不足，再斟酌著慢慢教東西，他的想法是，讓你先會打，再慢慢領略傳統拳法在對打中的妙用，而不要一來便抱著祖宗牌位不放。

老衲從沒去過成叔的拳館，每次都只是在成叔家中陪著他玩，跟他動手無數，他打起來像是會螳螂詠春手法的拳王泰森，發力猛，手法精，自成一格，六七十歲時，還能像散打選手一般滿場跑跳，很有意思。

成叔這人是萬能手，又是武癡，看到啥好東西一定回家研究，不搞到完全透徹理解絕不罷休，但他外圓內方，自個吸收快，吐出去難，對武藝保守得不得了，很多人向他求教，他都是打哈哈似地應付敷衍過去，教一些看似有感，實則無法全面提升的東西混過，他曾與老衲說，看幾個地方，便知道這人是不是他真正的學生，這是他老一輩的江湖智慧，也是對祖先武藝的尊重。

老衲年輕時闖過不少禍，有次在某地出事，也不知怎麼解決，與成叔聊起，他立馬打了通電話給他在當地的學生，說，這老衲雖然沒來過我拳館，但也算是我的學生，他現在有事，你若可以，要全力幫忙，老衲這人向來恩怨分明，僅此一句話，老衲感激他一輩子，尊他做半個師父。

扯遠了，說回武藝，成叔雖然傳過老衲不少秘訣，不過他老人家說過令俺最深刻的一段話是，「你別看老外看似開放，其實他們最保守，尤其對拳法的奧秘保守得不得了，我學生裏有不少家族都是拳擊手或角力手的，聽他們說起來，拳法之秘也是代代相傳，秘不外洩，比中國人更甚，很多人沒接觸過核心，在外頭瞎講瞎說，根本啥也不懂。」

成叔這話，其實老衲沒接觸過國外高端商業的拳手訓練師，真不知道對錯，不過最近聽到某個中國頂級拳手私下抱怨，說移師到國外訓練，原本很興奮，後來發現那些老外訓練師都在敷衍，問啥都說是肌肉自律運動精神云云，其實看起來根本不是，那些訓練師手下的拳手，真正動起來的東西，那些訓練師根本沒打算教其他國家的拳手，只是收錢應付而已。

故事說完了，忍不住想到經濟學家海耶克 Friedrich Hayek 的一項著名知識定律：「有用的知識必定值錢，不值錢的知識必定無用。」為什麼李仲軒要「一個頭見薛顛」？老衲以為，其實這都只是海耶克定律的變化而已，哈哈哈哈！

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為「鷹爪門」的功夫說一句公道話

中國傳統武術圈裏，有幾件不得不說的公案，大夥兒諱莫如深，老衲一向不喜談八卦，不過有時覺得，有些公案八卦，很有些拳理含義在裏頭，瞎侃侃，有助朋友們理解一些簡單的道理，也未嘗不可。

其中一件公案，便是從民國以來，西洋現代搏擊術傳入東亞之後，很多人開始質疑起「鷹爪門」的功夫，在擂台上是否有實用性質？很多人練了，上去擂台上試了，大多的結論是負面的，認為鷹爪門的功夫不實戰，無法上擂台，更無法與拳擊、泰拳等搏擊格鬥術搏拼，這個理論傳到今日，在某些人心中，幾成定論。

老衲雖沒練過鷹爪門的功夫，但基於對傳統武術的認識，今日想來為此翻翻案，說一些心中的看法，說得不對的地方，還要請鷹爪門的朋友見諒。

首先先從「鷹爪」這個詞先說起，鷹爪門的定名與流傳，該門內的行家自有定論，不過老衲私見以為，這可能還是與古代的江湖春點有關，在春點中，「鷹爪」二字所謂為何呢？即是官府緝盜賊匪的捕快之意，說「鷹爪子」來了，就是說「捕快來了」，大夥兒小心的意思。

為什麼老衲會有這種想法呢？因為細看鷹爪門的內部訓練，多是圍繞著「爪力」，與「擒拿」等在訓練，當然除此之外，仍有若干套路，這部分套路老衲沒見過，先不論它。

這「爪力」與「擒拿」，自古以來便是捕快的專業訓練項目，到現代，警察同仁們內部仍就是訓練「擒拿」不輟的，而練擒拿，照理來說必練爪力，否則擒不著拿不緊，抓捕匪人時，形同虛設。

而在古代，捕快們除了練擒拿需要爪力之外，很多輕功的項目，如走簷穿等亦須爪力輔助，旁的不說，光是翻牆，如果指力爪力不夠，還沒翻過去，就在牆內跌個狗吃屎了，因此古代的捕快需要勤練爪力，輔助擒拿，輔助輕功，以利追捕賊匪，於理所合。

所以在老衲心中，這「鷹爪門」的功夫，即是一套適合古代捕快所使用的功夫，而這套功夫的具體訓練設計，完全是針對捕快的日常工作所需設計的，並非為了擂台搏擊所設計的，所以把它搬上擂台應戰，當然不符所需，好比你讓一條魚去跟猴子比爬樹，並非魚比猴子差勁，而是一開始的前提假設，便有極大的謬誤。

細看鷹爪門劉孟法先生的著作，裏頭有「爪力」練法，亦有「擒拿」招法，著著符合科學力學原理，其實並不如外人所想的那麼空泛，真要說一點訓練上的問題，可能是部分習練者，未充分練習過雙人對練，或在對方極度反抗掙脫的狀態下硬拿硬擒，這一點看柔術訓練就曉得了，柔術當中也有許多擒拿手法，但它是在部分開放，允許對手反抗掙脫的狀態下施技，而部分鷹爪門的習練者，可能未經過此項專門訓練，所以若在全開放的狀態下施展，這鷹爪門的技術，就不如師徒間「說手」時這麼輕巧容易了。

當然，老衲還是相信，在真正鷹爪門的真傳傳人手上，這些問題都不是問題，只是就外人角度看書瞎理解而已。

只是想說，傳統武術分門別類極多，各門各派的使用場景與相應技術都各擅勝場，各有各的道理，不能用單一的比武競技作為唯一標準，古代武功，是古人的生存手段，各門有各門的發展環境與使用目的（老實說，古代武功中，單純研究純粹的徒手搏鬥技術的並不多見），若把這些武功排排站，統一放在一個擂台上打，搞一個華山論劍，只有打贏了才算是武功，其餘通通不算，這樣的想法是武俠小說看多了，腦子看壞，錯把電影當現實，以為現實就是那樣的。

有這樣的理解，是個人的見識與理解有問題，不是人家的門派技術有問題，對不理解的事物妄下斷語，是現代人淺薄的通病，俺也只能點到為止了。

當然，鷹爪門的功夫時至今日，該如何改造，方能符合現代所需之技能，這是現代傳武的習練者應該努力的事，好比有些傳武拳法，很明顯是長槍短槍，甚至是弓箭訓練的前哨準備，這種訓練要如何融入當代以徒手搏鬥為主流價值觀的環境，也是該門派習練者的功課。

三十多年前，電視開始轉播全開放式的格鬥比賽之後，傳統武術與現代搏擊勢成水火，互相嘲笑，行之有年，這情況在近十年已經大幅改善了，現今最具指標意義的UFC拳手不少都有傳統武術的訓練夾雜其中（當然不一定是『中國』傳武），好比夜魔 Tony Ferguson 與嘴砲 Conor McGregor 都是，他們本人或其教練團，都或多或少有在研究如何從傳統武術當中提煉出來更具意義的訓練。

除了UFC這種財大欺人的搏擊賽制之外，如緬甸拳賽的單位，近幾年也在不斷發聲，希望有更多人研究他們的賽制與收看他們的比賽，緬甸拳賽與泰拳拳賽的規則相近，最大的不同便是「頭鎚」的開放，但差一個頭鎚，整體打法的節奏與背後訓練，有霄壤之別的改變，就好比泰拳的打法與訓練，也不是單單練好拳擊加上踢腿就好，心意門的孫少甫老前輩精研頭打，當年有「孫鐵頭」的渾名，若未來主流的搏擊賽制開放頭打，老衲相信絕對有不少見識卓絕的教練也會吸收傳武的若干訓練，以幫助選手取得更好的成績。

很多人喜歡嘲笑傳武落伍，殊不知這種看法，本身就是一種很落伍的看法。

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我們甚麼時候才會對自己的文化與傳統，有真實的自信與自豪？

大年初二，老衲喝了點酒本欲去睡，豈知朋友傳來兩段網路影片，老衲看了以後，心潮翻覆，輾轉難眠，古人說文為心聲，老衲的心聲不吐不快，寫成短文與大夥兒共參。

先說這兩段影片是甚麼呢？第一段，是一泰拳拳館教人蹲馬步的短片，你沒看錯，蹲馬步就是你想的那種蹲馬步，而泰拳拳館的教練，看外貌，像是泰國人，不是華人，但影片不是那麼清楚，老衲不敢斷定。

另外一段影片，是張偉麗(現任UFC草量級女拳王)赴紐約學習「筋膜」訓練，是的，這個「筋膜」就是你想的那個筋膜，是傳統武學中，所謂的內家拳學念茲在茲的「筋膜隆起」的那個「筋膜」。

為甚麼這兩段影片，讓老衲有那麼大的情緒？

先說一個別的，再轉入正題，年紀比較輕的朋友可能不知道，自從UFC此類MMA格鬥運動，在上世紀90年代興起後，傳統武術便開始受到極大的質疑，當然可能更早之前，如香港的吳陳比武事件時，已有人對傳統武術提出質疑，但比較全面性的批判，老衲個人以為，還是在MMA、踢拳、K1等等類型的格鬥比賽大量興起之後。

在此之前，即便傳統武術與泰拳、或者是拳擊等格鬥運動選手比武的成績不一定很好，但當時未透過電視媒體大量傳播，所以一般人還是對傳統武藝很有信心的，而在上世紀彩色電視大量普及，再加上除了拳擊之外，各種格鬥類型的比賽大量展開之後，人們對於傳武的實戰性，提出了普遍的質疑。

(當然，在此之前如李小龍，早就對傳武提出各種批判與質疑，但當時一般大眾還是對傳武深信不疑的。)

這些質疑與批判有很多，不能詳述，就單講一個「蹲馬步」，當時在MMA概念流行，大量的異種武術格鬥實驗結果之後，不要說一般人，就連很多武術教頭，都開始懷疑起「蹲馬步」的訓練，當然這裡講的蹲馬步，包含了很多，依門派不同，可能是馬步、弓步、或者其他樁步，老衲就不一一講了，當時甚至有傳統拳師提出一種理論，說「別看西洋人不蹲馬步，其實他們天天蹲馬步，你看，深蹲不就是馬步嗎？」

結果近三十年後，老衲看到泰國人開的泰國拳館，教起學員們純正的無負重徒手靜態蹲馬步，對比起當年聽到的各種質疑批判，你說老衲能不百感交集嗎？

再說「筋膜」，練傳統武術的朋友，很少人不知道所謂的「筋膜」理論的，這個筋膜理論可能不一定叫這個名稱，但差不多是那個意思的，就是人體除了表層的肌肉之外，在深層部位有一些筋膜勾稽串聯，而所謂的「內功」，就是鍛鍊這個「筋膜」的，唯有筋膜強壯了，才能使人形成一個「整體」，發出「整勁」。

以上這個理解或說法老衲暫且不去說它對與不對，不過這樣子相似的理論，在過去三十年間，老衲不知聽過多少人嗤之以鼻，當然，除了少數傳承純正的師徒之間，仍深信不疑地在戰戰兢兢的學練此「功」，除此之外，一般大眾已經完全被「所謂的」「科學」鍛鍊給洗腦了，認為這些古老的「筋膜」訓練理論，都只是騙子大師們的江湖話術。

的確，老衲不能否認，很多江湖騙師們也在講此一理論，但偏偏他們手上又做不出來，不但做不出來，更解釋不出來此筋膜理論，與實戰格鬥模式之間的互動互為關係，長此以往，除了少數個性單純，邏輯不清的學員仍會繼續深信之外，其他被騙的學員，就開始對此理論產生質疑了，搭配一般人所能接受到的資訊，其實並非頂尖拳手的訓練模式資訊，所以若是你問一般人，負重肌肉訓練，棒棒棒，若與他講筋膜整勁，他一臉質疑，以為你是不是武俠小說看太多了。

好了，現在頂尖的MMA拳手也開始認同筋膜訓練，開始接受筋膜訓練了，張偉麗在影片中說了一句話，「這個力跟深蹲完全不一樣」，多少人能聽懂呢？還要多久，這個筋膜訓練，才能被一般大眾所接受，提升到與負重肌肉訓練一樣，為社會大眾所尊重呢？

老衲從不怪人瞧不起傳統武術，因為太多傳統武術拳師，本身的作法就在侮辱傳統武術，長此以往，你叫圈外人怎麼給你們尊重？難道傳統武術，真的就只能靠電影或者漫畫或者小說，來得到一般人的認同嗎？

說到這，老衲真佩服一些傳武的師徒，紮紮實實地訓練，而能夠上擂台比賽上去打，通過比賽，來證明傳武的價值，不論輸贏，你們都是老衲心中的英雄，俺敬你們一杯！

現實中老衲是做不到如此的，終日為了糊口所忙，連遮風避雨的屋子都成問題，更別談自個兒訓練或帶著學生訓練了，你們真厲害，真有熱情，都是好漢子啊！

「我們」，是指這個傳統下的所有人，圈外圈內，「真實」，是指經得起科學驗證的理論，而非玄虛迷信謠言，老衲真的想知道：

「我們甚麼時候才會對自己的文化與傳統，有真實的自信與自豪？」

難道我們的文化，我們的傳統，一定要靠洋和尚來念經，洋和尚來敲木魚，我們才聽得進去嗎？夜深了，忽然想起陶淵明的那首詩，不如歸去，不如歸去啊。

山中隱士與神鬼戰士

老衲最近看一綜合格鬥的比賽黑哨事件，頗有所感，在說所感為何之前，先說此事，這黑哨事件大致上是這樣的：

比賽有紅白兩方，紅方善拳腳，從頭到尾進攻積極，勢大力猛，拳腳如炮，白方則精柔術，以身法閃躲，跑完整個八角籠，伺機想將戰鬥環境拉入地板而控制紅方，可惜幾回合打完，白方仍舊無法完整地將紅方拖入地板而降伏，只好來到計分判定的審判，結果計分一出來，紅方以些微之差落敗，賽後紅方支持者群情洶湧，認為裁判是黑哨。

最後主辦單位公布背後的計分規則，原來是因為此次賽事，加入了一項新的評分標準，即是「戰術控制」，故雖然紅方進攻猛烈，鬥志高昂，但在戰術控制上，白方明顯技高半籌，因此計分判定得勝。

（當然，這項新的評分標準，賽前選手是有拿到的，可是觀賽的支持者並不知曉，這是末節，略過不談。）

這一黑哨事件，引發老衲幾點感慨，與各位看官們分享。

以比武來說，真正的無規則是無法常規性訓練的，一練就傷，但有規則的訓練，則引發原本預想目的的其他變化，所以「無規則」，則無以平台訓練技術，而「有規則」，則有所框架限制發揮，而此框架，也會帶給原本的目的些微化學變化，造成本質上的改變，當然了，無規則有無規則的壞處，就是不知道技術如何驗證，久而久之怠惰鈍化，可有規則也有有規則的短處，就是必須得增加時間訓練一些如何應對此項規則的功夫，如控制體重（尤其職業選手減重之可怕，遠非一般人所想），如依照計分標準調整打法等等。

依此想來，其實武學一道，不應強分傳統或現代，只應該分「古典型」抑或是「競賽型」，古典型武學，以訓練邏輯及格鬥思維做分野，是為門派，而競賽型武學，以規則計分條件等做分野，是為比賽。

古典型武學可以是競賽型武學的養份，而競賽型武學，則可以是古典型武學的驗證，兩者如同陰陽二魚，互反而又互成，如一個整體混沌，不可分割。

說到底，古典型武學在根本上是山中隱士的思維，而競賽型武學，則是神鬼戰士的概念，甚麼是神鬼戰士？就是要打鬥給別人看，公開打鬥給別人看，而且越精彩越好，但山中隱士的思維不是這樣的，隱士之間的決勝負是，最好在極短的時間內，用極快的方式解決對手，而且從頭到尾最好不要給人看到，甚至連周邊的人都不知道自己會武，那是上上大吉。

老衲以為，此兩者一個是生存技能，一個是公平競賽，身為新時代的武者，應該要巧妙地融合兩者，可以在古典型武術中汲取養分，也可以在競賽型格鬥中驗證所學，以最「真誠的方式表達你自己」，要知道，甚麼門派甚麼拳法甚麼武術，通通是狗屁，唯一重要的，是「你」作為武道的載體，要如何呈現，八荒六合獨此一份，專屬於你自己的武道。

傳武一定要一代不如一代乎？

 
先說老衲發生的一件糗事。

昨日老衲教拳，心血來潮，與學生們說，今天來練練「狸貓上樹」吧！這貍貓上樹是啥呢？其實很簡單，最基本的一種練法，就是兩人面對面站著，然後用胸撞胸，用腹撞腹，或者用胸腹整面互相猛力對撞，外行人可以理解成，這點像拳擊中拿藥球砸肚子的訓練，以免解釋之累。

結果呢，老衲一個學生，才跟老衲練了三年半載，跟俺一對撞，老衲立時五內翻騰，差點把早餐也給吐出來了，連忙驚問，你這哪來的硬功夫啊！

學生一笑，道：老師你兩年前就教過我這法兒，我一直在練！老衲恍然大悟，要知道老衲教拳一向是愛教不教，天性疏懶，想到啥講啥，教過什麼沒教過什麼，根本自個兒完全不記得，結果才發生如此糗事，與學生一對撞這狸貓上樹功夫，被學生撞的魂飛魄散。

不過事後，老衲還是重新看一下當年教學生的法門，並指點修正了一些細微處，要知道，這狸貓上樹的功夫是有技術含量的，並非外行人所想就這麼直接硬扛硬的撞出來的，當然那樣硬撞，也能練出抗擊打的功夫，但容易受傷，古傳武藝都是練養並重的，功到病成是大忌，能不能打架不說，至少得先把人身體練養好，這是古傳武藝的一項特點。

這讓老衲想到今日的題目，「傳武一定要一代不如一代乎？」，就拿老衲的這件糗事來說好了，老衲生性疏懶，一向不喜歡練狸貓上樹，俺這學生愛練，練得多了，跟老衲一撞，撞贏老衲了，這不是很正常的事嘛？武學不過人體工學，很科學的，如果他撞不贏，那代表老衲教的法門有誤，是腥活兒，是騙人的，如若老衲教的法門正確，他練得多，俺練得少，兩人一撞，高下立判，怎麼會有什麼一代不如一代的奇怪現象呢？

老衲教學生，一向講求實效，常常說：「你別管俺功夫多高多低，俺的功夫只有俺師父有資格批判，你們其他人管得著？練武的人管好你的嘴！你要來這練，只要管好你自個兒有沒有進步就好，你有進步，那你就繼續來練，你沒有進步，那你就不要來俺這兒練了，至於怎麼樣才算進步，這也是你自己的功課，你愛用甚麼法子去檢測是你自個兒的事，也與俺無關，練武就這麼簡單，除此之外，都是假的。」

一個好的傳武師傅，應該相當於一個好教練，教練員唯一的KPI（Key Performance Indicators, 關鍵績效指標），應該是選手的能力的提升，除此之外，都是白工，當然，教練不能設限選手的能力提升的檢測方式，這應該是選手自個兒的課題，他想要獲取什麼樣的人生，什麼樣的武學修養，或者什麼樣的格鬥能力，那是他自個兒的選擇，教練也是沒資格說話的。

老衲最近反省，自個兒不是武術圈的一份子，不應該信口雌黃胡亂批評武術圈的騙子大師們，只能拿自身的範例糗事出來講講，絕無影射之意，大夥兒別給俺落井下石了啊！

最後提一下，有好些朋友熱心，說要來拜訪老衲，要跟老衲學，老衲想了想，在這兒統一回覆：

第一，老衲孤僻慣了，向來不見外人，開這版只是為了傳遞正確武學觀念，科學的，與正常三觀的，而非想要廣告某某拳多好，或是廣告某某拳師多厲害，所以老衲版規有寫，任何人有貼廣告嫌疑的，老衲一律隱藏刪除，別家的技術亦然，你一貼技術，有人好奇去學習，那不是老衲的版間接打廣告了嗎？這種廣告文都沒付老衲廣告費用，老衲是絕對禁止的。

第二，既然老衲不許旁人廣告，又豈能幫自個兒廣告呢？這不是只許州官放火，不許百姓點燈嗎？沒風骨的事，老衲是萬萬不做的，再加上老衲並非武術圈人，不想搶任何一拳館的學生，因此老衲並不想靠此版廣招學生，還望眾位熱心者見諒。

第三講講老衲教拳的規矩，老衲教拳，只是寂寞孤獨，圖個熱鬧，沒別的意思，規矩只有三條，一老衲不搞拜師，但遵循古法，還是要有引進師的，也就是認識的人擔保，否則老衲也不知你人品個性是圓是扁，如何相信你，還把俺師父的古傳拳藝交付給你？

二是老衲學費奇高，而且憑老衲心情開價，絕無定價，而且老衲教拳極懶，常常學生來三五個月就蹲在旁邊踩鷄步，老衲正眼也不瞧，但你還是得學費照繳，遇國定假日或請假等等，遇缺不補，學費進了老衲口袋，是退不出來的，而且無一定教程，前頭說了，老衲教拳憑心意，想到什麼教什麼，沒想到，啥也不教就陪老衲聊聊天，也是常見的事。

（補充一下：老衲收費貴，但老衲一向也鼓勵所有傳武或搏擊的拳師提高收費啊！俺就是看不過眼教小提琴的收費奇高，難道練武含金量比小提琴差？人家教小提琴就是高大上，教練武，不管傳武現武，就應該是地攤貨，用超低收費跪著求人來學？俺不服氣，偏要對著幹，大不了不教得了，無求最大，無欲則剛。不過以上言論，只代表老衲個人立場啊，俺知道開拳館有開拳館的難處，大夥兒都辛苦了。）

第三是出了此門，別說你是跟老衲學的，你愛怎麼活出你自個兒，是你家的事，老衲從沒想過要振興文化復興傳統之類的大事，希望學生來練，都是為了專心研究與訓練，不是來搞幫派師承關係的，你功夫高不高，與老衲或與心意六合拳都無關，只與你自個兒有關，其他的話都是多講的，你自己多體悟多訓練，才是真的。

除了別說跟老衲學的之外，也別說跟老衲學了些什麼，老衲最恨半瓶水，得了點訣竅，應該是得了真訣好用功，不是得了真訣好吹牛，功夫練到身上，收發自如，別人一看你就叫好，說你身手不凡，這才是真的，嘴上說得天花亂墜，這個訣竅那個訣竅的，通通叫「說書」，身上表現出來那種殺機，那種神鬼莫測，那種見神殺神見佛殺佛的快重硬功夫，才是真正的功夫啊！

別老拿「秘傳」說事，行嗎？

 
傳武圈向來歪風甚多，很難一一數盡，是以老衲早早就立誓聲稱不再入圈，如今寫寫文章，也只是「詩言志」，抒發一下情感而已，並不是想與傳武圈的各位大師宗師們攀橋搭路，拉幫結派，稱兄道弟的意思。

老衲這個人做事，向來講派頭，講腔調，講風骨，最喜歡與第一流人交朋友，最難受與三四流人說三道四，偏偏這圈裏，值得認識的人，還真是不多，個個性格怪異，心胸狹隘，鼠目賊光，連正常人也不如，卻能在傳武圈裏稱得上是一號人物，一方之霸，老衲一看，哎呀，原來這圈裏的上流階層都是這副模樣，怎麼能不拔腿就跑。

這些人言行的奇形怪狀，足夠寫二十部《二十年目睹之怪現狀》，也不為過，其中最讓人感到噁心的一種行為，是特愛拿「秘傳」說事。

什麼是「秘傳」呢？大概就是一部如《九陰真經》《九陽神功》又或者是《乾坤大挪移》之類的武功秘笈吧？凡人得之，練上三五年，立時可以打遍天下無敵手，號令武林，莫敢不從！

現實中有沒有這樣的秘傳呢？老衲以為，或許有，或許沒有。

還是拿拳學來參照舉例吧，就說這最普遍的拳訣，「沉肩墜肘」、「鬆腰落胯」好了，每個拳師都有自己獨到的解釋，老衲聽過無數拳師講這個，每個人一開口就是說，『外面的解釋是錯的，我告訴你，這沉肩應該是如此如此........』，哇操，都是「秘傳」啊！外邊人人都不知道的東西，你就都知道了。

除了最普通的生理要求之外，還有一種「秘傳」，就是更廣而推之了，就是：「我這東方不敗拳，多厲害多厲害，是拳種裏頭最高級的一種，其他的拳，根本不能看！」，又或是「我這獨孤求敗劍，老師當年只傳我一個人，哎，好東西外邊見不到了啊，我拔劍四顧...心茫然啊...」，林林總總，不說也明，言下之意，還不是就想自吹自個兒那點微末伎倆。

老衲是現代人，一向信服科學與力學，就說這「沉肩墜肘」好了，您別說甚麼秘傳，您把力學原理講清楚給學生知道不就得了？讓學生自個兒去比較，這樣「沉肩」，與那樣「沉肩」，力學作用在身體上，差別在哪？學生的身體也是身體，一種拐的一種順的，難道感覺不出來？要你在旁邊瞎說，指手畫腳，一定要按照您的「秘傳」練去？除此之外，腰該怎麼放，胯該怎麼擺，膝又該如何如何，不用辯論，您讓學生自個兒去體會人體工學與古譜拳訣之間的對應，不必天天像個眾人皆醉我獨醒的憤青，只有您的胯才是胯，別人的胯都擺的不對，這裏頭其實應該有一個很簡單的統一標準才對，其實，說白了不就是人體工學那點事兒而已？

至於拳法拳派，老衲一向以為，天下沒有無敵的拳法，厲害的永遠是人，不是拳，各種拳法只是用不同的思維角度去認識「格鬥」這件事，再依此「思維」，下手設計拳法訓練，再演化出全盤體系化的訓練模式，當然某些人學了某些拳後，可能會突然格鬥能力大增，但最根子上的原因，並不是這個拳法多好多好，而是這個拳法一下帶給你突破了原本對於格鬥的認知與觀念，所以你的想像力一下上去了，修為境界高了，那是拳法輔助了人，而不是人靠著拳法上位，是「人練拳」，拳只是一種手段工具，而不是「拳練人」，讓人當拳法的奴隸，借拳法上位，無敵天下。

什麼拳什麼拳的又是什麼秘傳什麼秘傳的，你把它當寶，不好意思，老衲通通把它當草，你要尊重它，得學著從上往下看，如果由下往上看，是永遠看不清楚的。
話從頭來說，秘傳可以有，但不過只是人的「分別心」讓它有而已，有什麼值得說事的？拳法之秘，如同扎西拉姆的那首詩，「你懂，或者不懂我，我就在那裏，不來不去，不增不減，不生不滅。」秘傳啥的，懂的人就懂了，都只是最平實的道理而已，只有半瓶水或門外漢，才把它當成個事兒說嘴。

哎！從拳法也可以扯到扎西拉姆，老衲真有些佩服起自個兒的講拳境界了，忽然想到，很多人私訊問老衲形意拳的三體式怎麼站？老衲在這兒統一回復：

第一，心意六合拳沒有站三體式一說，這牽扯到整個拳法體系的訓練邏輯，就不展開講了，第二，有任何專業拳學問題，請去請教該門專業拳師，知識有價，你不付人家學費就想學功，於理不合，第三，老衲可以說的是，合人體工學的就對，不合的就不對，第四，任何拳法都該是一個體系，沒有萬能藥 panacea，妄想只學一個三體式就能打通整個形意拳，老衲以為是無稽之談，否則的話，那些五行拳十二形連環拳對練等等訓練，就都可以省去不練了，本身邏輯無法自洽，總歸一句，學拳沒有訣竅，平實修行，不好高騖遠，就已經是最快的捷徑了。

內家拳，到底應該如何傳授？

 
老衲之前寫八卦門祖師，董海川先生的故事時，福至心靈寫下，當年董師教武，只有九個字：「說原理，調勁道，帶打法」，今日想想，這九個字，還真是真傳一張紙的九個字。

要練功夫，其實最重原理，也就是該拳種的核心概念，在古代，這個叫做是「心法」，如果心法不通，身上再怎麼練，都不可能對，好比「硬打硬進」，不對的，老師的作用便是在適當時候，一句話「鬥智不鬥力」，把學生點通了，功德無量，但這「適當時候」有講究，拳法的原理都是活的，不是照本宣科硬背，半桶水不可以鸚鵡學舌，隨便的小沙彌，也不可以學俱胝和尚豎起一指禪。

老衲以前有個學生，來老衲這，也不太練習，就陪著老衲談天說地，半年過去，心意六合沒學幾把，功夫卻已自覺大進，演示給老衲看，看得老衲大吃一驚，連問他功夫怎麼練出來的？那學生笑道，雖然每次來只是陪衲師聊天，但衲師講的很多觀念，聞所未聞，自個回去想想，再重新練練，也就忽然明白了，當然，這人原本就有深厚基礎，不是初學者可以模仿的。

說完原理，其次就是要「調勁道」，拳擊有拳擊的勁道，摔跤有摔跤的勁道，每個拳種，其實使力的方式都有些微落差，而這一步，在「所謂的」內家拳中，更是重要，師父不幫你在身上調勁道，你一輩子在外形摸索，很多人用少林拳的勁練了一輩子的太極拳、八卦拳，就是這個道理。

調勁道，在過去被視為內家秘傳，老衲的師父曾反覆交代，教拳可以，但千萬不可以幫人調勁道，連這個要調勁道的觀念也不可以說，不過老衲以為，在此內家拳瀕臨絕種之際，好像說一說，也無傷大雅。

調勁道這個東西，好比聽廣播調波頻，如果師者自己不通此頻，那無論再如何掙扎，也無法將學者調到此頻道上去的，很多人不信邪，認為勁道不用調，多練就好，真是如此乎？老衲最近看拳擊少年天才 Ryan Garcia 的發力影片，嘆為觀止，真想問問那些燜頭練發勁的傳武大師，真的確定你這一拳打死人的發力，與這少年是在同一個頻道上？發力這玩意，真的只要多練多想（還不是多悟），再多學兩句口訣秘傳，就可以發出一拳打死人的勁道？

最後三個字叫「帶打法」，打法是帶出來的，而不是拆出來或說出來或教出來的，而打法跟該拳的勁道是息息相關的，甚麼勁道用在甚麼打法，作為師者，應該要把從學者一步一步「帶」出來。

如果真正理解這三個字，就會知道，很多人以為內家拳不能打是因為練多了套路，所以呢，只要把套路拆開就可以實戰了，這等觀念，其實還是在緣木求魚，刻舟求劍，當然這句話可能說得有些過份，當作老衲太過偏激，想矯枉過正吧！

說到教學，忽然想到，過去在某些傳統門派裏，很有一股奇怪的風氣，好像學生一定要打贏老師，才算出師，所以學生卯足全力跟老師試手，膝蓋打歪了眼角膜打裂了的都有，值得嗎？又不是公開拳賽爭取榮譽，有必要這麼跟老師打？

當然，有人可能認為，不真的放開手打，測試不到老師的底線，這哪學得到功夫？但老衲以為，師徒之間真的放開手打，固然是可以學到功夫，但你的天花板就在老師那裏了，打贏了甲師，再投乙師再打乙師，一個門派一個門派打過去最好，這是歪風，有一點東瀛邪道的味道。

（老衲曾看過一篇小說，某日本大文學家寫的，說一個徒弟求劍道之真，獲得師父的全部奧義傳授，並把獨生愛女也許配給他，在成婚的前一天晚上，這徒弟與師父試劍，結果，劍一出鞘，一照面便把師父砍死，然後認為自己『成了』，決絕下山，這個故事日本人驚嘆叫好，有一種櫻花與刀的淒美之感，老衲不得不承認自己不瞭解日本人的民族性，這麼變態的故事，也能看出美感來？）

話說回來，比較健康的方式應是如何呢？應該是這樣的，老師把該拳種的特性，練法，勁道，打法，都在從學者身上帶出來，形成該拳種的獨特格鬥反射，做到這一步，便可以放開學者去活他自己了，多打多練多玩，同樣練拳擊，有高手也有低手，沒必要一定要打贏老師才算出師，以廣闊的世界與千變萬化的格鬥環境來看，每個人的腦袋迴路與骨骼長短肌肉走向都不一樣，真的要打，每個人都會有他自己個人最適合的訓練方向，與戰鬥風格，沒有必要強求同一門拳種培訓出來的每個人，都要一模一樣，否則的話，不是人人都像那票韓國易容術出來的女明星了嗎？

甚麼叫「內家拳」？

以老衲很低俗的理解，內家就是內的意思，相對於外(外家拳)，是比較靠裏面的意思。

所以甚麼叫做內家呢？就是練拳不要練外面看到的東西，要練裏頭看不到的東西，如果你打拳練拳，有一些外面看不出來的絕活，那恭喜你，已經進入了水鏡八奇，喔不，進入了內家拳的領域了。

這個內家拳的定義，可以用到各行各業，甚至是生活瑣事中，好比說有些圈子很流行「潛規則」，其實我們也可以說那是「內家」規則，因為它是相對於「表規則」而應運產生的。

又或者說，很多人講話，語帶「潛台詞」，罵這罵那，看誰都看不順眼，教這教那，誰都應該聽他教訓兩句，如果您只在外家拳的境界，是看不懂這種憤青憤中憤老的，但對於老衲這種，已經練了一輩子「內家拳」的拳棍，一看就明，一明就精。

這種人的潛台詞就一句：「全世界就老子和老子的師父牛逼，你們其它這些人，根本不配談拳，不配談功，不配談武術。」

行行行，老衲聽懂，您老走好，練功時別摔跤了啊！

心意六合中虎蹲山的沉墜勁兒

今天說說故事，一個兩件事卻變成了一件事的故事。

話說當年，老衲練了心意六合的「虎蹲山」與「坐丹田」兩項功法之後，丹田氣足，勁道大增，一時手癢難搔，總覺得渾身的精力使不完，於是跑去健身房，拿那種滑車吊重的器械再往上練練功力，虎蹲山與坐丹田都是使上渾身的整力的，在一般的健身房，那滑車輪的總鐵塊重量，其實並不是很重，所以即使將插銷插到最底最重，老衲一個虎蹲山的坐勁兒，還是可以把那滑車的鐵塊拉的嗚嗚響。

正當老衲練功練得正歡之時，旁邊的「專業」健身教練走上來說話了，說老衲這樣練法，練不到東西，滑車的正確練法，應該是身體打直，固定其他關節，只用某一部份單位肌肉力量拉動才是，老衲用整個身體一齊往下夯，鐵塊重量都分散掉了，對肌肉沒有幫助。

老衲當時雖然年紀不大，可早閒晃江湖多年，豈不知在道上莫與人結怨的理兒，連忙說是是是，教練說的是，這是俺瞎練的，您別在意。

於是自此多年，每次老衲在重訓房裏，苦練虎蹲山與坐丹田的沉墜勁時，都必先東張西望一番，深怕有專業人士上前指責老衲的練法，最好是那種24小時的深夜健身房，或是買早鳥票起個大早健身房中四下無人之時，才好在滑車前放開手練，這才忽然明白老前輩們說要練「私功夫」，也就是練功不許人窺視，專門得選獨處無人時練習，除了保密智財之外，看來還有不與閒人囉唆的意思在。

今天上網一看，忽然發現一個妙齡女郎也在練老衲的虎蹲山，oh my goodness，嚇了好一大跳，定睛一看，原來是當今UFC拳后張偉麗，她身旁的教練好像還是 Ruben Payan，這下尷尬了，可不能說她也是練咱心意六合的虎蹲山吧？還是說她練沉墜勁兒？又或是丹田功中的坐丹田？應該都不是，張偉麗練的應該是西方科學的『功能訓練』（functional training），與咱老衲說的，中國河南回族人練的心意六合，沒一毛錢的屁關係。

好了，故事說完，至於有什麼體會領悟，看官們自個兒去想吧，老衲就不多嘴了！

石鎖等於壺鈴嗎？

傳統武術最常被外行人誤解的一件事就是：「傳武中沒有重量訓練」，這件事就像金庸小說中的俠客島傳說一樣，流傳江湖已久，人云亦云，可是事實完全不是那樣子的，傳武當中，各門各派都有相當多的重量訓練項目，只是現今的「假傳武」比較少練，或者根本不練，事實上，真正「傳統」的武術中，都有或多或少的重量訓練，而且依據門派，種類不同，花樣也相當多。

傳武專屬的重量訓練，隨手舉來，各門各派相通的，就有石鎖、石擔、擰棒、抓罈、沙袋、瓦片、鐵砂衣等等，依照門派，可能還有許多專項的特殊力量訓練，不一而足，這些東西，已有很多傳武界的先輩高手們寫出來，老衲在這就不一一詳列。

破解第一個迷思之後，緊接而來的是第二個迷思，「傳武的重量訓練等於現代重量訓練」，因此我上健身房練練健力三項，也就可以充當是傳武的重量訓練了。

這句迷思說錯其實也沒錯，可是說對呢，好像也不完全對。

先說一點原則，老衲完全不反對現今健力三項、或舉重等等的重量訓練方式練習法，原則上，這樣的訓練方式除了訓練肌肉爆發力耐力之外，對體質也會有相當大的改善，「假」傳武界有一小撮人喜歡散播謠言，動輒說舉重容易傷身，到老傷病，或者有種種肌肉僵死之類的副作用，這些完全是謠言，事實上，舉重或健力訓練，是對身體素質非常好的一項訓練，當然，前提是要找到好的教練，所謂好教練才能帶你上天堂嘛！

現代的舉重訓練當然是極好的，但是等不等於傳武當中，所謂的重量訓練呢？老衲認為，這其中還是有落差的，其他不說，就說石鎖與壺鈴的對比吧！

很多初入傳武的年輕高手，可能是本著對文化的堅持，所以一聽到與傳統沾上邊的，就忙不迭地大聲叫好，最常聽到的一句話就是，「壺鈴就是以前的石鎖，你看，壺鈴的訓練多好，都是偷咱們老祖宗傳下來的東西，再做改良而已」，老衲對這種類似的話不知聽過多少遍，實在忍不住想為石鎖發發聲，因為石鎖，真的不等於壺鈴。

先說造型，壺鈴與石鎖最大的差別在於兩處，第一，壺鈴是圓的，石鎖是方的，第二，壺鈴的握把做在重量之外，而石鎖的握把，做在重量之內。

這種造型造成使用上的差別是什麼呢？在於壺鈴這樣的設計，在原則上是不能脫手的，而石鎖這樣的設計，是可以做脫手動作的，也就是拋、擲等這樣的動作，只能在石鎖上做，而不能在壺鈴上使用。

各位看官，可別小看這個拋、擲的動作，這裏頭訓練的力道，可是多向性與變化性的，下邊講一點石鎖的門道，給各位聽聽，便知老衲說的是什麼了。

首先，石鎖是一個長方體，因此有長邊短邊之說，以長邊做軸旋轉，在傳統上叫「滾」，以短邊做軸旋轉，在傳統上叫「翻」，而拋擲脫手之際，如果只在人前不比人高的，也叫「翻」，而拋高超過一人高度的，就叫「飛」了。

好了，知道這些基本名詞，就可以開始玩石鎖了（傳統上叫開鎖！），順拿在面前扔翻的，叫「抖荷葉（順翻）」，橫拿在面前用滾的，叫「滾元寶」，如果順翻飛過頂，轉身一圈再接住的，叫「轉身飛」，這個技巧當然可以在兩人之間互相拋接，那便叫「雙飛」（可別想歪！）。

基本的會了，再來複合力與多向力的訓練，就要加進去，抖荷葉從褲襠下穿過，從背後繞回來接的，叫「穿襠」，用右手往右脅後甩拉回的，叫「過甩」，如果是右手從左脅下穿過甩回來的，那便叫「掛袖」，如果是右手右胯甩向左肩接回來的，那是「背縴」，若飛過頂卻是用滾法長軸橫向旋轉的，便叫「波浪鼓」，而飛過頂卻在空中橫拿翻動的，卻叫「摸雲」，這些都還是比較常見的，更複雜的力道如「仙人過橋」、「倒掀翻」等，沒玩個半年以上，還真的難以對石鎖的翻滾飛拋的力度完美掌握。

單人訓練練完了，就開始雙人甚至三人的互相接拋了，這接拋很有意思的，玩到後來，可以劈頭蓋面的砸過去，我一個抖荷葉過去，你一接一翻，一個滾元寶還我，我一看來得力大，好，一接一轉身，卸掉其力鋒，然後再一個仙人過橋還你…，如此一來，手眼身步指扣之力，全練到了，老衲最近看一個拳擊訓練的小物挺有意思，練反應的，也就是一個小球拉的一個彈力繩，綁在自己的頭圈上，然後在眼前來回打，那小球來回彈跳，拳手練眼與拳的反應搭配打上，也就這麼個東西，若是這練反應的玩意用石鎖認真練，那練出的反應與手眼身步，也不輸拳擊的反應小球練法的。

除了以上拋飛擲起的動作之外，當然也有練力的「頂法」，有肘頂、拳頂、指頂，甚至有人玩頭頂的，這種訓練是在多面向的訓練傳統武術最強調的「功體」，用多角度承重，來加強訓練功體架構的密實與嚴整，而石鎖本身的形制，也分力鎖、花鎖、大鎖、小鎖，對應不同的訓練目標與項目的，在古代，石鎖本身就是有一套完整的訓練體系，是一個單獨的門派。

老衲的心意師父雖然強調心意六合練的是心意，意勁靈勁等東西，但也不反對其他種力練法的，相當開明，他老人家自個兒也玩過摔跤，跟前清武舉的後人練過石鎖，所以他一直說「拳加跤，藝更高，拳加鎖，沒法躲」，可惜老衲為生活所苦，還得為遮風避雨的屋簷打拼，只繼承了他的心意六合，其他的功夫，如摔跤與石鎖等，老衲想應該都有各自門派的傳承者更加適合去深入研究吧！

老衲退休後的心願是，在台北的後山買一座小院子，招徒弟們來後院裏玩玩石鎖，累了就坐下來泡個凍頂烏龍，吃點阿里山愛玉什麼的，多雅，山中隱士與神鬼戰士不同，這才是古典武者的生活方式才對。

以上只是非常粗略介紹一下石鎖與壺鈴等訓練法的不同，形制的不同還在其次，最主要是練出來的活整之力是完全不同的，稍稍「武普」一下，走過路過看過的朋友，以後別再說「石鎖就是壺鈴」了，好不好？

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兩種人別來看老衲寫的文

老衲何許人也？老衲就是俺，俺就是老衲，老衲者，筆名也，好比青樓女子必得要一花名行走，老衲就是俺的花名，用以行走江湖。

老衲這人呢，生平最討厭兩種人，是以這兩種人千萬別來看老衲的文章，以免污了您的眼，也傷了老衲的心氣，這兩種人是哪兩種呢？且聽老衲一一敘來。

第一種人，就是先練傳武再練現代搏擊，然後轉頭攻擊傳武沒用、不能打的這群人，come on，傳武裏頭歷歷昭昭，儘有許多會打能打擅打的老師，只是您自個兒沒遇上而已，自己眼不清，遇上江湖術士騙學費，又或者是不得老師歡心未獲真傳（傳武水很深，真傳與否是天壤之別，這是陋習，老衲承認），但別把您個人經歷當作是世界級標準，您自己練的傳武不能打不能用，再學了點砰砰蹦蹦的現代搏擊，就以為自己掌握了真理，回馬槍來大肆抨擊傳武，這種人千萬別來看老衲的文，老衲可沒資格與您同流合污。

（當然，傳武向來有因為生態環境，所以造成的訓練量不足問題，或是拳法本身條件侷限性的問題，比如要求詠春打地板戰也要善戰能打，那已經是過份過界要求，而且是另外一碼事了。）

另一種人，就是把現代搏擊直接套用回傳武，這種人更是陰陽怪氣，心態扭曲莫名，老衲避之惟恐不及，是以千萬別來看老衲的文。

這種人是什麼樣子的呢？簡單講，就是你看他的對打、或是訓練影片，從頭到尾你都覺得是在練現代綜合格鬥，可是末了他跟你說一句，「我是在練傳武」，把你搞得暈頭轉向。

「欸欸，你聽我解釋，這是高探馬啊！」他解釋道。

「可是我怎麼看都覺得這是拳擊的刺拳？」你有點懷疑自己的眼睛，畏畏縮縮問道。

他堅定地搖搖頭，又補充道：「不，這就是老祖宗的高探馬，另外，這一下就是真正馬步蹲樁的練法。」

「等、等一下，這不是深蹲嗎？」你大吃一驚，以為活在平行時空。

「不，武術要與時俱進，西方人早就發現了馬步的好處，所以才設計這種負重深蹲來練習，我們中國人比較笨，一直停留在不負重的深蹲，所以打不過人家⋯⋯」

他振振有詞，說的每一句話都有道理，可是串連起來，不知是哪裡，總是覺得怪怪的。

「哎！反正你不按照這樣訓練與對打，就是不能打！不能用！武術就是毀在你們這種人手上的！」他最後烙下一句話，揚長而去，彷彿對你的質疑，下了一個不可反駁的註解。

武術要與時俱進，老衲完全同意，武術要加入現代搏擊的部分訓練才能上擂台比賽，老衲也完全同意，可是傳統武術到底「是什麼？不是什麼？」老衲還是有老衲的堅持與理解，傳統武術自應有傳統武術的精氣神，玫瑰自然芬芳，不需要靠現代搏擊借屍還魂，如同江西趕屍，弄得不好還炸屍了。

這兩種人，老衲真的是怕了，求求你們就好好的去練現代搏擊好嗎？傳武內家的玩意是高端冷門的身體藝術，還真不是給你們這種頭腦不清的人玩的，要不然，就當咱不實用、不能打、不科學好唄，您老大爺就別來淌傳武這渾水，別什麼事說起來就往傳武靠，不是拉傳武當墊背，就是要靠批判傳武博名，真是夠了，最低限度，別來看老衲寫的文，好唄？

老衲的徒弟布萊恩第一次打柔術比賽 at 20201205

「傳武應該參加比賽證明自己，還是不參加比賽？」

這個題目在近幾十年體育競技運動興起之後，一向是傳武圈的大題目。不過老衲是老古板，一貫的態度都是認為：練傳武的不必跟風，練好練壞自己知道，不必去向一個遊戲規則玩法完全不同的競技比賽上要證明；因為練武功與練競技比賽的方向其實是有些差異的，魚與熊掌不可兼得，認準自個要走的路去走就好，自信心不該建立在別人的體系裏頭。

這好比唸書是為了求學問與賺大錢，不是為了考試升學拿博士；一個從小到大試場無敵手的博士生，可能到了社會上完全沒有求生賺錢的能力，其根本原因不是在於考試不對或者唸書不對，而就只是因為這完全是不同的兩條路子，目的不同，原因不同，結果不同。

當然，老衲的這個觀點以現代人來看，是很過時的；不過老衲有次見到 Systema 大師 Mikhail Ryabko 在國外雜誌上的訪談中也說：「如果 Systema 建立比賽與色帶體制的話，可以讓我賺大錢；但我不願意這樣做，因為我並不認為 Systema 可以用比賽或色帶分階。」老衲對心意門武功的想法也差不多是這樣，只是這種想法太過政治不正確，沒人家的勇氣公開說出來罷了。

不過呢，自從老衲開始帶徒弟以後，老衲的徒弟們倒是一個比一個愛參加比賽；先來了一個奇拉拉，拉拉如何就不用俺多說了；後頭又來了一個布萊恩。布萊恩是今年五月來跟老衲練的，練沒兩天，就興致勃勃地說要報名比賽去打；他說他們「#CTBJJ-Taiwan卡洛斯豐田巴西柔術&綜合格鬥道場」氣氛很好，每個人練了以後都興致勃勃地要上去打比賽。

布萊恩轉述CTBJJ-Taiwan總教練嘟嘟兄的話給老衲聽，嘟嘟兄說：「我有信心把你們都變強...每個人只要是常跟我對練的，一定會變強！」老衲聽了以後大感佩服，俺說：「老衲是沒那麼厲害，不過俺向來提倡快樂練武。俺有信心讓每個常跟老衲練的同學都愛上傳武。至於喜歡了以後，對傳武要練多練少，練淺練深，那是你們自個的事，哈哈哈哈。」

布萊恩又說：「衲師父，我這次十二月的柔術比賽，我想帶著您的『心意門』一起去打，屆時我的道服上會繡上『心意門』的字樣，所以...」「所以如何？」「所以如果我打贏的話，是否可以請江湖人稱惡人谷的小魚兒與移花宮的花無缺合體的衲師父跟我合照一張，以資鼓勵？」

老衲聽了以後大吃一驚，心想這布萊恩真敢要求，知道老衲從不與人合照，偏偏出這個難題給老衲；哎，不過為了不掃徒弟打比賽前的興致，俺也只好說：「可以。」

昨天布萊恩打完比賽，傳來戰報，說：「體力不好，輸了。」老衲聽了以後哈哈大笑，回道：「輸了就輸了，不要有藉口；不過那也沒什麼，下次再練練再比就好，加油！」

老衲今早心血來潮，開車轉到布萊恩的「#瓜甜蜜巷甕烤地瓜-中崙店」去看看他，布萊恩說他有些失落，覺得自己賽前太天真了；老衲說那沒什麼，去把你的心意門柔術道服穿出來，俺跟你合照一張，做個紀念；他奶奶的，俺從沒見過有人在柔術道服上繡『心意門』的，管他是贏是輸是好是壞，但總是個新的嘗試、新的開始吧！徒弟在武學上的觀點與看法與老衲不一樣，老衲向來無所謂；倪匡老爺子說的：「這世界之所以多采多姿，正是因為每個人的想法都不一樣。」

布萊恩與老衲拍完照以後，突然又問老衲說：「衲師父，為什麼您走到哪裏都要戴著這個面具？連拍照時也要戴著？」老衲聽了以後哈哈大笑，說：「哎，《神鵰俠侶》的後半部中楊過也都戴著人皮面具啊，去想想這原因吧！」

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淺談李小龍

李小龍是一個很妙的人，幾乎所有在真實格鬥行業中的職業實幹者都在崇拜他（名單就不列了），但是幾乎所有不在第一線的泛武術業餘愛好者，對他都有或大或小的批評。

這件事究竟是咋回事兒呢？老衲是這樣看的：第一，李小龍的確沒有非常出色的戰績，包含擂台上或是擂台下，雖然有人說他擂台下幹倒很多人，但那多屬於友好性的切磋試手，不太能列入正式戰績，而擂台上就更不用說了，小龍的年代正式的全開放性對打比賽少之又少，而且李小龍當年的拳論，是完全反對任何有規則性的搏擊比賽的。

沒有可供查驗的「戰績」，讓很多人批評他並非實戰武道家，連著名小說家倪匡也是這樣看的，他老人家儘管打了小龍三拳，如中鐵板，但仍然只認為小龍是武術表演專家，並非真正的武道家。

可是，其實一個武道家並非只能用戰績來證明自己，如同嘉納治五郎本身好像也並沒有參加過任何柔道比賽一樣；李小龍的成功之處，是在身為一個武者，而提出了兩項獨特的武學理論。

李小龍第一項獨特的拳論，即是現在的MMA概念，他認為各種武術應該要融合在一起的，不能切割，這個理論後來被一個美國人所實現了，Danna White，即是現在的UFC比賽。

不過很多人認為MMA的理論是一項超時代的創舉，老衲卻有點小意見，因為傳統武術早就說了「踢打摔拿」，本來就是一項融合性的東西，李小龍提出未必是史上獨創，但他演繹得最好，影響最大，的確當記首功。

小龍第二項非常獨特的拳論，就是「武者如水」（martial artist is like water）的概念，這項理念雖然也有人說過，可真沒他說得那麼好，再配合電視訪問時那音調的高低起伏，與臉上的瀟灑神采，幾乎以一人之力，讓「功夫 kung fu」一詞收入大英辭典，實是我中華漢族之光榮。

憑此二點拳論，老衲個人以為不管他實際上，個人打鬥功夫練得如何，都足以讓李小龍足夠資格列入世界武術史的武道家列傳中，且可記上濃墨重彩的一筆！

今天正好是李小龍79歲的冥誕，若他今天仍活著，想必是一個截然不同的溫馨胖老大爺吧？昔人已去，數風流，還看今朝啊！

古代武林中的「拳根理論」

在中國古代的武林之中，有一個著名的拳論叫做「拳根」理論，在近現代很少聽人提起，即使偶爾有摸著一點邊的，也不太重視。

這個理論在說甚麼呢？它在說每一種拳法，都有一「拳根」，這個拳根如果種得正了，這個拳生長出來，味道才對，才正宗，所以古代人看拳的正宗與否，不是看你的血緣關係還是師徒傳承或是譜上列名，而是看你的拳根是否清正，拳根不正，管你是創派宗師的親生兒子，又或者是傳奇大師的指定掌門，你這拳，都不正宗。

這「拳根」理論可不是老衲瞎說，很多大師都有提到此論端倪，如以八極參劈掛著稱的劉雲樵老前輩，就曾經說過，在初學的時候，八極拳與劈掛掌不可合練，甚至在同一天、同一週內，練了八極，就不可再練劈掛，最好是一段時間中專攻八極，在另外一段時間裏獨練劈掛，否則的話，「味道」不對，劉老的這段話，可視為拳根理論的另外一種版本。

再舉幾個例子，好比說發軔於中國山東的螳螂拳，它在創始之初，即是集十八家拳法所長而發展出來的一種獨特拳種，也有人說，它的根源，在於螳螂老譜的九十三手秘笈，而其後又發展成七星外剛內柔，六合外柔內剛，梅花閃賺騰挪，而近現代又有姜化龍大師，將八卦拳，通臂拳，形意拳合了進來，創出八步螳螂拳。

(說到此處，岔出一段，聽說清末民初的形意八卦門，孫祿堂老先生，原本希望與通臂門張策老師換藝，合形意八卦通臂為一門，張策婉拒，後來才有孫氏以形意八卦合太極之舉，但同一時代，姜化龍發展出來的八步螳螂，本身已合形意八卦通臂，是不是達到了孫氏當年最初的想法呢？頗堪玩味，這主題相當值得研究。)

螳螂拳的拳根是甚麼呢？很多朋友說，螳螂就是「手法套餐」，幾個實用手法腿法摔法，練熟了好比一個陷阱圈套，不熟的人一接上手就落入圈套，被螳螂補食，這個講法當然沒有問題，不過老衲喜歡標新立異，俺自個兒的講法是，螳螂的拳根，在於它想要「窮盡幾種距離內的所有打法變化」，原則上這幾種距離有啥呢？有搭手距離(trapping range)，或者是摔拿距離(grappling range)，甚至是踢打距離(striking range)，這三種距離內的所有變化，螳螂拳都希望能囊括進來。

所以螳螂拳總給人一種手法繁複的感覺，近現代大部分的螳螂門的拳法訓練，高階的核心著重在六段摘要，也就是六套長串的手法套路，老衲以為，此拳的拳根在於窮盡變化，以用為主。

另外一提，甚麼叫「窮盡變化」呢？好比說 Conor McGregor 窮盡了八角籠中的UFC規則變化，可是 Mayweather 窮盡了四角繩圈內的拳擊規則變化，所以兩人實際武功誰高誰低不知道，但 Conor 一旦落入繩圈內的拳擊規則中，他對這種比賽可能有的變化不熟悉，自然被 Mayweather 輕易擊敗。

而螳螂拳在設計上，老衲以為是循著「窮盡幾種交手距離內的所有變化」奔去的，自然厲害無比，堪稱近現代中國北方影響最大的實戰拳種。

而近現代中國傳統武術中，另一種影響極巨的拳法，詠春拳又是怎麼樣的呢？詠春拳不像螳螂拳那般設計套路繁多，也沒有如螳螂拳九十三手等繁複手法的傾向，詠春拳簡潔明快，老衲以為主要在練八個字，「守中用中，腰馬合一」。

詠春總共只有三套拳，套路雖然不短，但其中有很多重複動作，若去除重複，其實動作是相當少的，從小念頭起練，到尋橋，到標指，腰馬合一且不去說它的話，其實這些動作最明顯的特徵就是「守中用中」。

當然有人會說，詠春的守中用中，是優點也是缺點，舉幾個詠春拳手被搏擊選手打倒的影片為例，差不多都是從旁敲側擊法去擊倒詠春的，有左右擺拳，又或是左右橫向掃踢等等，不過老衲以為，這些說明不了問題，因為那被擊倒的詠春拳手，只是練到小念頭的程度而已，守中用中的只是「死中線」，等到練完尋橋標指，守中用中的就變成了「活中線」，好比賽車，在兩車爭道或是過彎超車時，仍然要守著中心線，否則肯定翻車，但這個是活中線，而不是死中線。

近幾年在台灣拳賽場上頻頻出現，聲名鵲起的詠春拳手奇拉拉，他用的打法便是活中線，很多井底之蛙喜歡嘲笑傳武只能私下老師示範給學生看，不能上擂台云云，那著實是見聞不廣之故，奇拉拉在拳賽場上打了幾十場，你沒聽過，還一直要老衲貼擂台影片證明傳武，真是讓人哭笑不得，話說回來，其實不只奇拉拉，很多國外的拳手都有應用傳武上擂台的實驗，族繁不及備載，老衲真是懶得一一找出來了。

回說拳根，詠春依此拳根，設計出來三套拳之外，還有設計一件練功輔具，便是木人樁，這木人樁的型制與設計完全是對應詠春拳根的訓練來的，反過來說，只有依詠春的拳根訓練，一階段一階段循序漸進，這木人樁才能發揮它的最大功效。

這道理好比說，如果你想強化你拳頭拳面的打鬥，最應該直接去學拳擊訓練，任何其他門派或傳武都不及這方面，拳擊已經是拳面打鬥法的極致，任何人想要通過其他訓練，在拳面打鬥術上勝過拳擊，那都是幻想，也好比說，如果你要去參加柔術比賽，最好就是去投入正宗柔術訓練，想要妄想靠傳武的擒拿加摔跤去贏得柔術比賽，那也是不可能的事。

拳根與實際的訓練、打鬥方法都是息息相關，一脈相承的，這也是很多老拳師無法教打的原因，這些人拳根散失，又不通打法，手上只剩下一些殘缺不全的招式套路，實在貫通不來整套拳法的技擊理論，只好繼續抱殘守缺，練習「我是正宗」的吹牛大法了。

老衲看近幾年的傳武圈發展，慢慢朝著「能打」進行著，非常令人振奮，不過有時候「拳根」還是沒摸清楚，明明不是詠春的，拼命打木人樁，明明不是螳螂的，拼命套螳螂的手法理論，更有甚者，直接去把散打拳擊學過來，把巴西柔術學過來，然後說我這是南拳北腿，正宗之至，傳統之至。

老衲有時實在看不懂，你打起來像拳擊(散打)，何不直接練拳擊(散打)呢？你喜歡拿木人樁練功，那何不好好學習詠春拳呢？你喜歡用螳螂理論解釋拳法，那何不直接稱你的拳就是螳螂拳呢？

這些疑問老衲小時候問過無數「大師」，得到的答案都是老衲不懂，老衲是外行，所有拳法打起來都會像拳擊，所有傳統武術都有木人樁，所有傳統招式，解釋起來其實都與螳螂拳大同小異...

好吧，拳擊與螳螂拳法，可能老衲不是很懂，但就拿詠春木人樁來說，老衲學過的八卦武藝，是有八卦門自個兒的樁型與與樁法，這個八卦樁的長相與詠春木人樁長相是完全不同的，這個八卦樁是八卦門專門拿來練八卦勁的，老衲真是不懂一堆八卦門高手，武館裏擺個詠春門的木人樁是啥意思？再拿心意六合拳來說好了，心意門的樁，也有自己門內的設計與打法的，這東西是專門拿來練心意六合的七拳打法與六合大撞的，老衲真看不懂，很多心意門高手，天天玩人家詠春門的木人樁，到底是個啥意思？

好吧，有一個萬用的解答老衲幫忙這些拳師提出來，以免尷尬，那就是「天下武功是一家」，管它來源是啥，只要能打能用就行，其實也是，現在傳武的某些老師傅只要稍微能夠動動手防身，已是萬幸，就莫要求他們還能分得清拳擊，散打，與傳武打法有甚麼區別了吧！

還是回說「拳根」，其實拳根是紮在「拳性」之中的，所謂拳與性合，合的是拳性，孫祿堂老前輩的二公子孫存周，曾有一段著名的拳論，他說練拳有三個步驟，第一步渾身是拳，第二步知拍任鬥，第三步呢，則是拳與性合，以老衲的解釋，前兩步是練通拳根，最後一步是合於拳性，合於拳性的人，舉手投足都是「這個」，至於「這個」是啥，看官們就自個去想想吧！

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劈空掌是個什麼玩意?

 
談到劈空掌，是歷來是武俠小說的一個熱門項目，好比西方奇幻小說中的魔法杖，森林精靈一樣，是絕大多數武俠小說不可或缺的傳奇武功。

金庸怎麼描述這個劈空掌呢？最初出現在射鵰英雄傳中，郭靖黃蓉二人初至陸家莊時，看陸家莊的布置處處透著古怪，牆上還掛了鐵八卦，黃蓉說，這是他爹爹黃藥師練劈空掌的一個專使練功器具，說完之後，黃蓉順手露了一手劈空掌，原文如下：

...
黃蓉搖頭道：「這人必定會武，而且還是高手，你見到了他書房中的鐵八卦麼？」

郭靖道：「鐵八卦？那是甚麼？」

黃蓉道：「那是用來練劈空掌的傢伙。爹爹教過我這套掌法，我嫌氣悶，練不到一個月便擱下了，真想不到又會在這裡見到。」

郭靖道：「這陸莊主對咱們決無歹意，他既不說，咱們只當不知就是。」

黃蓉點頭一笑，揮掌向著燭台虛劈，嗤的一聲，燭火應手而滅。

郭靖低贊一聲：「好掌法！」問道：「這就是劈空掌麼？」

黃蓉笑道：「我就只練到這樣，鬧著玩還可以，要打人可全無用處。」
...

這劈空掌在現實中有原型嗎？其實是有的，在老衲的傳承中，這個劈空掌有一個奇特的名字，叫做「水火掌」，這水火掌是甚麼呢？且聽老衲慢慢敘來。

老衲的師父當年教老衲心意六合拳，教到最後時，交代道：「心意門的功夫絕少用掌，不過你師爺傳下來三種掌功練法，可以給你說一說，這三種掌法一黑一紅，第三種是水火掌。」

說到這裏，老衲先岔開說一句話，所謂的掌功或拳功，蓋因古代武術搏擊時並無拳套或綁帶護手，所以需要特別鍛鍊指掌拳等，以免在實搏時受傷骨折，因此傳武中有適當掌功鍛鍊，並不稀罕，掌功之說並非故作驚人語。

回說這三種掌法，老衲師父所謂的一黑，即是鐵砂掌，而鐵砂呈黑色也，鐵砂掌練法坊間所在多有，就不贅述，而所謂的一紅，是謂紅砂手，這種掌功練的時候手掌充血，稍有不慎，手掌微血管破裂，即成紅砂狀，而另一說此手打在人身上，容易造成內出血，表面呈紅色手印子，故名紅砂手。

老衲的師父說，這紅砂手有點陰毒，他十五、六歲時有段時間苦練紅砂手，恰巧遇到學校一高壯的惡霸學生，老在排隊時在後邊踢他屁股取樂，他一怒之下回頭一閃身，一掌拍在那惡霸學生的腰腎部位，那人當場軟倒，後來那位同學每到濕冷天氣必犯腰痛，拔罐火療都不見效，可說傷得極其古怪。

老衲曾追問過這是甚麼原理？師父也答不出個所以然來，只說是氣上傷了的緣故，老衲是現代人，無法接受這種玄學講法，以為只是比較內層的組織，或內臟受傷的緣故。

回頭說這第三種掌功水火掌，這水火掌顧名思義，利用水火功鍛鍊，火功即是在遠處點一支燭火，然後以掌風打滅燭火，如欲增加功力，可以將燭火越來越遠，而水功則是在地上放一盆水，以掌向下拍摔，造成水面震動波紋，同樣的，欲增加功力，可在腳下墊上磚塊，讓手掌離水面越來越遠。

這樣的訓練在練些甚麼呢？老衲以為至少有兩點：一是發力時手臂的鬆與順，若是發力時手臂不鬆不順，帶起的掌風肯定銳減，自然也打不起來水火，另一方面，是擊打目標的意念遠近，老衲聽聞四川某省隊拳擊教練，在訓練拳手時，極度強調打擊時的意念要在靶後一寸，視為重拳發力KO的唯一訣竅，而這水火掌功的練法也有這個意味在，學者在擊打水火時，需要將意念停留在那一點擊打目標上，才能順利滅燭震水。

老衲個人以為，這三種掌功並非心意門原傳，而是馬學禮祖師掛單少林寺印證武功時串來的，門內相傳馬師練成心意六合之後，曾到當時天下武功最大的集散交流之地少林寺掛單，印證所學，不過老衲在與學生談到此事時，老衲學生搖搖頭並不相信，說少林寺是佛教，馬學禮祖師是穆斯林，怎麼可以住在一起？老衲被學生這一問，瞠目結舌說不出話，從沒想過這方面的問題，可能要請教宗教專家才知道。

撇除宗教問題，老衲為什麼會認為這掌功是從少林寺串來的呢？因為少林七十二絕藝中有一技「井拳功」，又名「陰拳」的功夫，與這水火掌的練法極度相似，而那一黑一紅，也可以在少林七十二藝中找到對應的功夫，而心意門本身的功夫，在技擊時絕少用掌，特意花喏大功夫搞出這三種掌功來，於理不合也。

老衲這篇文把水火掌的練法要點公布了出來，沒有甚麼別的意思，只是想要說明，真正的傳統功夫，大多都是很實效性但重複性高的簡單功夫，並非今人一般看到的表演花招，這三種掌功的鍛鍊，都是非常「樸實，無華，且枯燥」的。

當然，本篇講的都是特殊的掌功，比較一般性的掌功，打沙袋配合身步眼等等，應該就不用老納來多嘴了吧！

p.s. 影為Conor McGregor在玩劈空拳與劈空腿

口吐飛劍是個什麼傳說？

老衲今天要講的，是口吐飛劍的傳說。

小時候看武俠小說，覺得最不合邏輯的就是練就飛劍，百里之外取人首級的故事，幾乎是一看生厭，特別不科學，什麼手指一抖飛劍紫青二光一閃，完全不能想像，難道是把打火機還是瓦斯噴槍植入到食指中指嗎？不合理呀！就算是植入在食指中指裏，火光一閃的時候也肯定會燒破真皮層，那還不痛的哇哇大叫，真是殺敵一百自損八千了。

後來看了蜀山劍俠傳與眾多武俠初萌芽階段的小說，才發現原來這種手指飛劍傳說，是來自於口吐飛劍的江湖傳聞，這才覺得有些道理；傳說中，江湖傳聞有兩則最盛，歷久不衰，第一就是輕功傳說，第二當屬這種口吐飛劍的江湖野聞，在不同時代不同地點，都有人在口耳流傳，就連近年來爆得大名的徐皓峰，也在他所謂的「紀實文學」中記上一筆，雖然實在不以為徐文是「紀實」，但皓峰先生的文筆的確好，把它當魔幻寫實看，亦無不可，以下原文抄錄：

『傳說有個絕技叫「噴口濺(劍)」。舊時代練武人時興訪人，練成了就四處走，誰出名就找誰，上門就打架，敗了學兩招，勝了立刻走。有個壯武師，訪到一個老頭，老頭說：「我多大歲數了，比不了。」壯武師非要比，這時有個人挑了兩桶水過來，老頭說：「那就比吧，可你得容我喝口水。」攔住了挑水人，沒想到老頭一喝就喝了一桶水，壯武師看呆了，老頭猛一張口，一口水把壯武師噴倒在地。我沒見過練形意的人練這東西，原本以為是傳說，但一次看戲，發現平劇名角高月樓在舞台上表演這個。他在台下也表演，一口水能噴出去很遠，離他一步距離，挨他一口水，等於挨一個小拳頭。』

這個噴口劍的說法，老衲認為就是後來武俠小說中，那種手指放光的飛劍傳說的由來，可是退一步想，這噴口劍的特技究竟是啥？老衲一直沒想明白，直到最近，聽了一個上海綿拳傳人的解釋，才豁然開朗，原來這噴口劍的技藝是真有的，但也不稀奇，只是融合了兩種技巧而成就的一種特殊功法，這兩種技巧一是「疊肚法」，二是「反芻」，且聽老衲一一說來。

先說疊肚，第一次見到疊肚法，是在看格雷西家族 Rickson Gracie 的紀錄片時，發現他用一種很奇特的方式做腹部、橫隔膜、核心肌群的鍛鍊，就是疊肚法了（Gracie 做起來肚皮如波浪滾翻，可稱滾肚法，哈哈！），也有人稱之為吊胃、真空腹、外星人瑜珈等等奇怪的名稱，這種鍛鍊方式其實古今中外都有，除了格雷西柔術之外，印度瑜珈中更有一系列的 nauli 課程，意為「清洗」法，可以潔淨腸胃腹部的毒素，亦是十分類似的動作。

別以為這是柔術、瑜珈等運動的特權，西方健美力士的訓練，也曾有一段時間流行過「真空腹」，最著名的就是阿諾史瓦辛格，看看他早年的比賽照片，全是這種滾肚法定位的型態，只是後來一段時間，不知道為啥，健美界開始流行起「八塊肌」、「人魚線」的潮流，古典健美所謂的「真空腹」就不知所蹤了。

這種疊肚滾肚功夫，其實就是利用腹橫肌強力收縮，造成腹腔內壓力大增，進而強化腹部肌群與內臟的一種方式，看上去很神奇，但就像瑜珈的其他功法一樣，只要訓練得法，幾乎人人可以達成，算不上是稀有才藝。

除了疊肚滾肚之外，還有一種功夫叫做「反芻」，英文叫做 regurgitate，而會此異能的人被稱作 regurgitator，這原理很簡單，就是將胃上部連接食道的幽門練到開關自如，然後再把食道與胃囊的彈性練大，功成之後，胃囊就變成了一個伸縮自在的隱形小口袋，可以放置任何東西；這一種技能大多是專業魔術師在練習使用，專門表演逃脫術的美國老牌魔術師胡迪尼，據說就可以利用反芻，拿出胃裏事先藏下的萬用鑰匙，進而開關逃脫。

老衲2006年時在斯德哥爾摩 Stockholm 的路上雜貨店裏，也曾遇過一魔術師近距離一時興起給老衲表演反芻，他吞了三顆健達出奇蛋，三顆連包裝紙完整吞下後，又一一從口中取出，蛋身毫無異狀，後來才知道他是著名的 regurgitator 魔術師 Stevie Starr，他可以將九顆撞球一一吞下，然後隨選按照你喊的號碼一一取出，或是分別吞下氣球與刀片，然後在胃部用刀片扎破氣球，至於他最最出名的表演吞金魚，那就更不用多說，有興趣的人可以自行去找影片觀賞。

了解了疊肚滾肚功與反芻特技之後，再回來講噴口劍，那位綿拳傳人解釋道，這噴口劍的技法在綿拳門內稱之為「水槍」，其實就是滾肚功加上反芻，綿拳門內稱之為翻空肚皮、提腔子，其師爺孫福海最擅此技，可以肚皮貼後背，他比武前先喝一大盆水，藏入胃中，然後再與對手講條件，若是講得不好要動手，那麼用滾肚的腹壓將胃囊中的清水一擠壓噴射而出，清水混著酸胃液直撲頭臉眼睛，對手當下肯定矇得找不著北，接下來一陣亂揍，要打哪兒就打哪兒，取勝制敵易如反掌，只是這功夫一出，必須把對手往死裏打，也不能有觀眾看著，否則的話這「水槍」的功夫一洩底，對方提防著，那也不一定是這麼好使的了。

聽完解釋，老衲瞬間覺得豁然開朗，疊肚滾肚與反芻魔術都是原本知道的，但怎麼也沒聯想到原來這兩樣拼湊起來，就是噴口劍的真相，而這也符合老衲一直以來對神祕事物的觀點，所謂的神秘，肯定有一個合於科學與合於人性的解釋的，不會是天外飛仙宇宙飛船，完全不合邏輯，世間萬物肯定有其背後的運行規則存在，你不明白只說明你見聞淺薄，不代表這事兒就真那麼高大上而深不可測。

哎！忽然發現說了半天說了半天，老衲竟也成說書的了，與跑江湖的有八分相像，不過老衲一不要錢二不要名，只圖說個痛快，大家聽著一樂就行，哈哈！

天山折梅手是個什麼東西？

金庸老先生寫小說，最厲害的就意象比喻法，如「老頑童」、「小龍女」這些風采人物，到現在都還直至人心，看到年老而童心的，我們喜歡叫他老頑童，見到冰清玉潔出淤不染的，我們喜歡叫她小龍女。

更不要說，如威德先生白自在這樣自稱「古往今來天下劍法第一、拳腳第一、內功第一、暗器第一的大英雄、大豪傑、大俠士、大宗師」的狂妄之徒，對照李敖之先生的「五百年內白話文的前三名是李敖、李敖、李敖」，別有奇趣。

除了人物的比喻奇絕之外，其實金庸最厲害的還是對武功的比喻，當然，金老本身並不通武藝，但是他筆下的武功卻常常有神來之筆，令人不得不嘆服，如降龍十八掌、古墓派輕功、獨孤九劍、百花錯拳，都是精妙顛毫的絕佳譬喻，更不要說乾坤大挪移與九陽神功了，再過一萬年，人們還是會牢牢記住這個陰陽互轉的榫卯共生關係。

那些太深奧意象的武功不談，先談一個清淡如水的天山折梅手吧，這天山折梅手是什麼東西？這可是逍遙派天山童姥，在命危之際，才傳授給虛竹和尚保命的絕學，童姥說這天山折梅手一共六路，三路掌法，三路擒拿，可以破盡天下武功，端的是非同小可。

先不談那三路擒拿吧，先談那三路掌法，以三路掌法破盡天下武功的真實武學有沒有呢？有的，那就是世界上最古老的格鬥術之一拳擊，拳擊一共有幾招呢？大致來看，約莫只有直勾擺三拳，再分左右，一共六著，可是變化之多之精彩，令人目不暇給，諸君可以看看拳擊場上頂級拳手，就可知什麼叫做法無定法，著無定著，拳擊手真正厲害的，不是那幾下拳頭打這打哪，而是他們練出來的拳勁，配合蝴蝶步法，神出鬼沒，一拳既出，一拳緊隨，忽上忽下，聲東擊西，飛花亂舞，簡直叫人防不勝防。

當然有人會說，折梅手是掌法，拳擊是拳法，兩者並不相同，可其實拳擊之所以握拳，是因為手上有纏綁帶固腕護指，如若是裸拳相鬥（Bare knuckle Fighting），我想拳擊也會化拳為掌，不會固守原來的架勢，是以稍節用拳還是用掌，端看擊打環境如何變化，但基本理路是不變的，三路掌法（拳法）破盡天下武功。

最近看到一些影片，是甲方用拳擊大破乙方的太極功、詠春拳的，上場比武固然有個人修為的問題，可這些太極、詠春傳人們是不是太輕忽大意了一些？要知道，武功一道，並不是越花巧越繁複越好，反而是越簡單越單純越好，天山童姥說的「三路掌法，卻可破盡天下武功」，道理盡在此處，不可不慎啊！

小開門與大開門

在中國的拳擊運動歷史上，有兩位老前輩都是老衲十分敬重的，一位是北拳王張立德老先生，一位是南拳王周士彬老先生，這兩位老先生都是名震天下的人物，對中國的拳擊歷史發展與貢獻，有目共睹，人所週知。

在當年的氛圍，這兩位老先生或多或少，都有與傳統武術接觸的經驗，而兩個人的經驗很成一個對比，老衲這裏也都是道聽塗說，眾位看官隨便看看就好。

據說當年，周士彬先生在學習拳擊之前，曾在南方學過一陣子鷹爪門，後來遇上拳擊，發現鷹爪門的東西不如拳擊實用，因此改學拳擊，他老人家當年最此的解釋是：「鷹爪門是大開門，架子太大了，與人相搏，刷地一下人家就打你頭臉上了；拳擊則不同，拳擊是小開門，一抬手是小架子防頭臉，與人相博，從起始點就占優勢。」

說完周老，再說張老，當年張立德老先生學了拳擊之後，意猶未盡，拜訪過很多傳統武術名家，據說他在北京時跟姚宗勛學過意拳，在上海與心意門諸多前輩交流過，亦十分稱道盧嵩高的關門弟子白小四子，此外，張老也參合過通臂，綿拳等著名拳種，在張老晚年的時候，在學生的協助下，張老出了一部相當獨特的拳擊教學，名叫「內勁與拳擊」，細看內容，你會發現有非常多的意拳、心意六合、通臂、綿拳等等的功法在其中，作為拳擊這項運動的輔助。

據說張老認為，拳擊這項運動，是西洋人發展起來的，按照他們原本的訓練手段訓練，中國人永遠也打不過西洋人，所以中國人練拳擊，必定要採用一些西洋人不曉得的特殊方法，既符合黃種人的體質，又是經過時間檢測過的方法，所以他向傳統武術中取經，但這不是抬高傳武之意，而是博採眾長，納為己用。

這兩位南北拳王曾經交過一次手，最後點數判定，是張老贏了，可那年偏生發生一件不幸之事，就是在中國拳擊場上，一位拳擊手被當場打死，因此國家下令取消實搏項目，此一政令過了十數年才恢復更正，但南北兩位拳王，都已經過了選手年紀，周老再也無法報這一箭之仇，引為至憾。

以上老衲只是如實敘述史實，並非認為北拳王技高一籌之意，只是老衲以為，一個真正的武者，當出於對武道的熱愛，不應偏頗任何一門派的規範，或名聲，或歷史，怎麼好用怎麼來，怎麼練了有進步就怎麼練，其實嚴格來說，每個人都是自己的掌門人，你的風格，只有你可以做得出來，武學門派或者是老師教練，都只是協助你摸索出你自己的風格，以拳擊來說，阿里是一派，泰森是一派，帕奎奧 Pacquiao 是一派，梅威瑟 Mayweather 又是一派。

回到南北拳王的故事，1985年拳王阿里訪問中國，張老與周老聯袂招待，才終於在眾人的擁簇拱鬧下合影一張，堪稱經典。

看看他們三位在拳擊場上的英雄人物，想想自己，你會選擇哪一種求道之路呢？