孫祿堂老先生本名孫福全，出生於咸豐十年（1860年），那是太平天國覆滅前四年，正是中國內外戰亂交加的時節，他是河北完縣人，六七歲時父親就過世了，家中一貧如洗，他為了免受鄉里惡霸欺侮老母，便開始習練武術，據說孫氏幼年時曾受不了窮困與欺侮而輕生，幸得貴人救治活轉，他最初的東西練得很雜，大約是北少林一脈的功夫，輕功、散手、暗器、點穴（急所術），甚至是一些軍中武藝槍術刀術等均有涉獵，給他打下了日後厚實的武學基礎。
孫氏約十二三歲時，拜在李奎垣門下習形意拳技，李師以書記維生，見孫氏天賦好，人品高，且為人聰穎機警，日後前途不可限量，不願耽誤孫氏，故將孫氏介紹給自個兒的老師郭雲深調教，不過孫祿堂終其一生，始終稱郭老為「師爺」，仍尊李師為師，不願亂攀輩分，這是孫氏令人十分欽佩的地方。
孫氏年輕時，曾寄居在親戚家中開的毛筆行中做工，累積經濟基礎，生活才安定下來，在此一時期孫氏自學甚勤，學練書法，尤精易經，老衲以為這時期，是孫氏一生最重要的時期，孫氏後來能夠出版多種武術書籍，又能給人提筆寫字，進而結交上流社會有力人士，全賴這一時期在毛筆行中學文學字，給他打下的國學素養，若是孫氏沒有這時期打下的國學素養，那麼終其一生，他或許會是個武功絕頂的大高手，但名聲絕不會若後來這樣響亮，人的一生，許多事情發生時當下去看或許沒有意義，但事後回想，會覺得環環相扣，缺一不可，這真是生命的奧妙之處。
約在1894年間，中日爆發甲午戰爭的那一年，各地動亂頻傳，但孫氏仍堅持武藝上的修行之路，前往北京進修求學，到北京後，他找上了當時最出名的內家高手程廷華，拜師學練八卦掌，程廷華是當年八卦門祖師爺董海川的二徒弟，家中行三，老衲曾寫過一篇關於董海川的小說，裏頭的「程三」一角，便是影射程廷華的。
據孫祿堂的徒弟姜容樵的書中記載，孫氏在程師門下只學了不到三年，已成程師門下群儕之冠，可知其用功之深與天賦之佳，當然，孫氏自小的功底與形意拳的基礎，非一般人可及，自然也對他在八卦門武功上的認知有所助益。
老一輩傳聞，孫氏在學成八卦門之後，亦曾往蜀中峨嵋山一帶遊歷，得到世外高人道功的傳授，並在山中修行過一陣子，才返回河北老家。
孫氏除了自我在武功上的修行之外，他早在二十八歲時，有感於中國內憂外患，人民必須奮起，砥礪體魄，以對抗外侮，故在老家創辦「蒲陽拳社」，這蒲陽拳社，可能是近代中國第一間武術學校（約在1888年），這間武術學校，比天津武士會與滬上的精武會更早（這兩間約在1910年才開辦），開了中國私辦武術學校之先河。
老衲以為，孫祿堂老先生作為一個武術家，其更有意義的身份是一名武術教育家，能在當時國家內外動亂中覷到武術學校的機會，目光卓絕，的是一號承先啟後的絕頂人物。
（老衲按，1888年清光緒大婚，宣告親政，此後十年，即石破天驚的戊戌政變那一年，六君子血濺菜市口，六君子之首名喚譚嗣同，雖是文人，卻與北京著名武術家大刀王五是好朋友，當年譚氏希望說動光緒皇帝，給中國來一場徹頭徹尾的改造，以免中國繼續為國際列強所侮，可惜此舉遭慈禧太后所察，把為首的六個帶頭的抓起來砍頭，謂之戊戌政變，這段故事，李敖大師曾寫成一本精彩的小說，叫做「北京法源寺」，有興趣者可以一觀。）
（又，套一句衛斯理的話，以上所說與本文全不相干，可以略過不看。）
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