對了，上述1929年的杭州大賽中，徒手搏擊第七名即為中央國術館第一屆第一名畢業的韓慶堂先生，韓老後來跟著蔣政府來到台灣，是台灣老一輩武術家中，少數親身見證杭州大賽的耆老。
除了善於授徒之外，孫氏亦善於寫作，先後出版了《形意拳學》、《八卦拳學》、《太極拳學》、《拳意述真》、《八卦劍學》等書，據說孫氏另有遺著《八卦槍學》一書，寫的是八卦門七星竿雙頭槍的東西，為人所竊，所以沒有出版，殊為可惜。
細心的看官肯定發現，欸，孫氏不是只有練形意、八卦兩門？怎麼寫出了《太極拳學》一書呢？這又是另一段故事了，且聽老衲慢慢講來。
據說，孫祿堂形意、八卦兩門武藝技成之後，仍四處尋師，據說他與通臂門張策交好，欲與之換藝，融通臂、形意、八卦為一爐，為張策所婉拒，後孫氏又詢太極門楊澄甫先生，想融太極、形意、八卦為一門，又為楊澄甫婉拒，這願望直到孫氏五十多歲時，遇郝氏太極的郝為真先生方遂，孫氏得郝為真所傳太極拳後，融合原本的形意八卦兩門，正式提出了一個理論叫「三拳合一」，即是可以將形意、八卦、太極合練，孫氏認為這三門拳法內在道理相通，故可以合為一門，基本上後來的孫氏一門都是這樣習練的，孫氏此論影響後世甚巨，所以到後來即使不是孫門傳人，也有許多形意、八卦兩門的傳人，將此三拳都學到身上合練。
從以上經歷可知，孫氏不但是一個好老師，更是一個好學生，不但以教武為職業，還能為了自個的武學理想，在五十多歲時（約1912年）仍折節下拜，再多學一門拳藝，以完成本門體系，這在武行中真是個不容易的事兒。
忽然想到，據說孫氏原本是希望融合通臂、形意、八卦為一門，其實這個想法在當時不是孤論，在同一時期的螳螂拳大家姜化龍也有此舉，並找了八卦門王宗慶，通臂、形意門陳德善，三人共同研究出一種新的拳法，名曰「八步螳螂拳」，姜氏後來將此拳傳給馮環義，馮氏再傳給衛笑堂老師（以上約在1912年至1917年事），此拳隨衛老師輾轉來到台灣，後又傳遍世界各地，現在基本上全世界可見到之八步螳螂，都是由衛老師的傳人們從台灣傳出的，可知緣份之奇妙。
衛笑堂老師傳出來的八步螳螂拳，舒展大方，勁力雄渾，以步帶摔，的確融合了形意、八卦、通臂諸技的特點，與原始的七星、梅花螳螂不似，也與林世春傳出的六合螳螂有別，在拳史上是前人十分有意義的一次融合與嘗試。
老衲時常感嘆，台灣雖小，可是蘊含之中華文化力量頗深，十數年前遇到科幻專家葉李華，葉老師戲稱台灣與大陸的關係，好比艾西莫夫小說中的基地與帝國，也是一妙論。
#圖為衛笑堂老師演拳
#圖截自力與美雜誌第34期這真是一本好雜誌
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