心意六合拳，除了河南回族的這一支傳承之外，再來便是漢族的山西戴家的戴氏心意拳這支傳承。
說到這戴氏心意，祖師爺是戴龍邦先生，據說龍邦行二，人稱二驢，力大無窮，鄉里聞名，上有一兄叫麟邦，兄弟二人在十里路開設騾馬店，以趕車為業，力大無窮。
一日龍邦在趕車時，忽見路上一老人摔倒於泥地，龍邦不忍，上前想將老人扶起，豈知一扶之下，龍邦使出渾身吃奶力氣，也不能將老人上抬一分，正在龍邦驚異未定時，老人一躍而起，笑道大力士沒有力，哈哈哈哈，龍邦知道遇見高人，便將老人請回家中小住，待為上賓，侍之如父。
這老人告知，他名叫曹繼武，安徽人，年輕時中武狀元，在陝北一帶任武職，現正告老還鄉，途經山西，見戴龍邦孺子可教，故意試一試他，曹氏自稱是姬隆風先生獨子的傳人（還是沒說姬師之子叫啥名？一嘆），身負心意六合拳之技，不知龍邦可有意願學習？龍邦生平最嗜武藝，一聽大喜，當即磕頭拜師，學練心意六合拳。
據說當年曹繼武開拳，只教戴龍邦四個動作，即鷹捉鷄，提腰拖帶，虎撲功，掉步三踩，龍邦習練兩年之後，拳技大進，再與曹繼武試功，曹讓龍邦下蹲在地，身縛牛筋，曹拉著那牛筋，大喝一聲：「起！」，連試了三次力，均拉不動戴龍邦，最後牛筋硬生生崩斷，曹繼武哈哈大笑，說道不是你力小，也不是我力大，實在是這牛筋太不牢靠，受不住我倆的力。
於是曹繼武又教龍邦恨天無把，恨地無環之技，與其他拳把，這才返回安徽養老，而龍邦得此拳法之後，關了騾馬店，轉開鏢局，一時生意越做越大，名震山西，人稱山西戴家拳，當地還有歌謠曰，只見戴家拳打人，不見戴家人練拳，可知聲名之大，與惜技之保守。
據說（又是據說，沒法子），戴龍邦將此拳融合戴家原來祖傳之技，創出戴氏心意拳，而至於戴龍邦到底融合了哪些祖傳之技呢？老衲聽說，龍邦之祖原有道家蹲猴之藝，又曾將一俗姓金之道人養在家中，這金道人螳螂拳技藝非凡，是山東螳螂正宗，龍邦甚是喜愛，與之盤桓日久，相互研究，最後戴龍邦將此三技融合為一，雖仍名心意拳，但與河南回族馬師傳下的心意六合拳之技，已有相當大的差別。
以上此說不論真假，但，的確戴氏心意與河南心意，即使在外形上也有極大的差別，在訓練體系上，戴氏心意以蹲猴為宗，而河南回族的心意六合拳雖然也有猴形猴縮蹲等訓練，但不如戴氏心意將蹲猴擺在開天闢地的原點位置，講究一法通萬法通，這兩者訓練體系差異極大，各擅勝場，但老衲以為真不是同樣的東西。
這蹲猴是什麼東西呢？從外形看，便像個小猴子蹲在那兒，貫通天地人三才，將精氣神熔煉為一，講究的是丹田氣的養護束展，這是道家的道藝功法，被戴龍邦融入拳法當中，應該算是龍邦先生個人對武學的重大貢獻，此功與河南心意六合的猴縮蹲雖然文字上相似，可是內涵不一，萬萬不可混淆。
傳說中戴龍邦曾去河南馬學禮馬師處串過門子，口稱師叔（這輩份不知怎麼算的？），彼此印證過武藝，將河南、山西兩家心意拳稱為同門，河南馬師的心意六合拳幾百年都是傳回不傳漢，而戴氏心意更是保守，傳子不傳女，連外家親戚也禁絕不傳，只在戴氏男丁中代代傳承，此俗直至戴奎（奎字通魁，亦有人寫戴魁）時才打破，因戴奎無子，又不忍此拳失傳，故才將此拳傳與外姓人習練。
（以上是老衲小時候聽的原始說法，近年來有很多新的史料，不知真假，老衲不敢妄定，有一說龍邦的授業恩師並非曹繼武，而是馬學禮祖師的徒孫李政老師，此說不論真假，至少從民國後真正可考生卒的現存人物上看，是較為合理的，以民國時期各支傳人的年紀回推，戴龍邦的輩份應與回族馬師差四輩才對。）
香港的王家衛導演拍的電影《一代宗師》，裏頭有一個著名的絕招，叫做是「老猿掛印」，這招的由來，便是王導看戴奎的徒孫梁曉峰演示戴氏心意拳的一招「雙把」後，所演變而來的。
在戴氏心意拳的百年傳承中，在戴奎先生以前雖然號稱不傳外姓，但此慣例還是曾經被打破一次，這次打破慣例是在歷史上有正式紀錄的，而且衍生出了心意六合的最大一流派，人稱河北形意拳，這河北形意究竟是怎麼從戴氏拳中學來化出的呢？還是那句話說書的定場話頭，欲知後事，且聽老衲下回分解。
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