（圖截自台灣武林雜誌第5期這真是本好雜誌）
上回說到，山西戴氏心意與李老農傳出來的河北形意拳，這兩者之間的差別，老衲以為，戴氏心意作為融合多種拳術而成的一家拳法，內容是極其豐富的，而李老農個性較為單一，他以三體式為主統領整套訓練，再依次帶出五行拳作為底功，等此基礎打好之後，其他變化再去學練上手即可，以一御多，是李老農河北形意的拳術主軸。
而這三體式與五行拳是啥呢？老衲以為這便是李老農當年做趟子手、做鏢師時的體悟，老農拳藝其實不脫一根槍棒，槍棒是什麼？高大約兩米多，一人高度手向上伸的長短，這隻槍棒若平持指著對手鼻尖，那便是三體式了，而槍棒向下劈開兵器，這便是五行拳中的劈拳，這槍棒向內一擰一捅，往對手臉上扎去，那便是五行拳中的鑽拳，若是後手將槍棒直捅直扎，那是崩拳，若是槍棒後半截向上一格架，那便是砲拳，最後若用槍棒由內往外水平一格，那就是五行拳當中的最後一拳，橫拳。
說破了，這五行拳的結構相當簡單，但練出功夫可不簡單，要憑著簡單的動作震開敵手，那非得要在內勁上苦下功夫不成。
說破了，這五行拳的結構相當簡單，但練出功夫可不簡單，要憑著簡單的動作震開敵手，那非得要在內勁上苦下功夫不成。
忽然想到，形意拳雖說是「以槍化拳」，不過老衲以為形意是以「槍棒」化拳，與八極拳說的以「大槍」化拳略有不同，何以這樣說？因為若是用槍棒化拳，力矩不長，用三體式這類不轉腰胯的動作儘可持住，但若是以大槍化拳，那大槍長度在三米至四米，以這麼長的力矩來說，人非得要橫開，胯轉到同一邊上，才持得住如此長的兵刃，當然這也是老衲的一家之言，說說笑而已。
又忽然想到，形意與八極均有橫掃的拳法，只是形意的橫拳由內向外，八極的橫打由外向內，其理一也，其實是類似的東西，學者當活練活用才好。
回頭說到李老農，李老農在當年有神拳之稱，而且拳術精湛不說，傳下的徒弟徒孫也十分給他爭面子，他一最出名的徒弟便是「半步崩拳打天下」的郭雲深先生，另一出名的徒孫則是李存義先生，李存義影響民國年代武術圈甚巨，是當時舉足輕重的拳術大家，據說生平從不推辭試手較技，提倡公開比武，未嘗一負，直到七十多歲時，才在回族武術家張鳳岩手下敗過一招，其時張氏正當壯年，而李存義已是七十多歲的老先生了，不過也由此可知，李存義的功夫與公開比武的精神，是如何之可貴。
附帶一提，當時風氣，武術家們是要隨時隨地真幹的，也沒有現今西方體育的平等量級精神，體格與年齡都不是推辭的理由，據說當時李存義被聘請到馬良的部隊教武，馬軍中大多為回族，群情鼓譟，便推派回族武術家張鳳岩先生與之公開比武，李存義較技後輸了一招，之後便離開馬良部隊，回鄉養老了，這張鳳岩何許人也，他便是名震天下的武狀元常東昇老師的授業恩師，中國四大跤術中保定摔跤的重要傳人，李存義在他手下輸一招，不論年紀，其實並不冤枉，這兩個人好比綠巨人浩克決鬥雷神索爾，都是絕頂人物，誰贏誰輸，都是在情理之中的事。
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