20201127

淺談李小龍


李小龍是一個很妙的人,幾乎所有在真實格鬥行業中的職業實幹者都在崇拜他(名單就不列了),但是幾乎所有不在第一線的泛武術業餘愛好者,對他都有或大或小的批評。

這件事究竟是咋回事兒呢?老衲是這樣看的:第一,李小龍的確沒有非常出色的戰績,包含擂台上或是擂台下,雖然有人說他擂台下幹倒很多人,但那多屬於友好性的切磋試手,不太能列入正式戰績,而擂台上就更不用說了,小龍的年代正式的全開放性對打比賽少之又少,而且李小龍當年的拳論,是完全反對任何有規則性的搏擊比賽的。

沒有可供查驗的「戰績」,讓很多人批評他並非實戰武道家,連著名小說家倪匡也是這樣看的,他老人家儘管打了小龍三拳,如中鐵板,但仍然只認為小龍是武術表演專家,並非真正的武道家。

可是,其實一個武道家並非只能用戰績來證明自己,如同嘉納治五郎本身好像也並沒有參加過任何柔道比賽一樣;李小龍的成功之處,是在身為一個武者,而提出了兩項獨特的武學理論。

李小龍第一項獨特的拳論,即是現在的MMA概念,他認為各種武術應該要融合在一起的,不能切割,這個理論後來被一個美國人所實現了,Danna White,即是現在的UFC比賽。

不過很多人認為MMA的理論是一項超時代的創舉,老衲卻有點小意見,因為傳統武術早就說了「踢打摔拿」,本來就是一項融合性的東西,李小龍提出未必是史上獨創,但他演繹得最好,影響最大,的確當記首功。

小龍第二項非常獨特的拳論,就是「武者如水」(martial artist is like water)的概念,這項理念雖然也有人說過,可真沒他說得那麼好,再配合電視訪問時那音調的高低起伏,與臉上的瀟灑神采,幾乎以一人之力,讓「功夫 kung fu」一詞收入大英辭典,實是我中華漢族之光榮。

憑此二點拳論,老衲個人以為不管他實際上,個人打鬥功夫練得如何,都足以讓李小龍足夠資格列入世界武術史的武道家列傳中,且可記上濃墨重彩的一筆!

今天正好是李小龍79歲的冥誕,若他今天仍活著,想必是一個截然不同的溫馨胖老大爺吧?昔人已去,數風流,還看今朝啊!

20201125

武學中發力的秘中秘


老衲常說,武學不過就是力學的運用,沒甚麼神秘玄虛的東西,更沒必要拉扯上音樂哲學宗教美術甚至是文字學之類的東西來強做包裝,很多武學中的秘訣真傳云云,不過只是力學常識而已。

舉一個粗淺的例子,若你用一白蠟桿扎牆,與你用一鐵槍扎牆,哪個破壞威力大?那無疑是鐵槍的,因為鐵槍較硬,碰上牆壁時不會軟,而白蠟桿本身較有彈性,扎上牆壁時槍身一軟,扎槍的力道便進不去了。

講深一層,這是因為槍尖撞上牆壁時,所產生的反作用力運用的關係,若是鐵槍,結構較穩,扎槍破壁時可以把這層反作用力吃下,讓扎槍力道直貫入牆,而白蠟桿呢,因為槍身一軟,反作用力造成槍身形變而消散,而作用力與反作用力是同時存在的,所以扎槍入牆本身的作用力也跟著消散了。

這個例子可以引申到拳法上,比如打沙袋打手靶,初練的朋友若是不注意,很容易在發力打靶時折傷手腕,這時候你的手臂就像那支白蠟桿了,不但折傷手腕,拳勁也打不進去,而手腕注意好,反作用力的問題是不是就解決了?沒那麼簡單,因為人體不是一支槍棍的簡單結構,而是有頭肩肘手腿胯膝等等,複雜的很,反作用力可能因為你沒送肩而卡在肩,下巴沒收而震後腦,族繁不及備載,但總歸都是反作用力吃不下來,而導致勁道也打不進去的問題。

好了,遇上這種問題,應該怎麼解決呢?

比較直覺性的作法便是,將全身鼓成一個剛體,在打上目標之際,渾身收緊,便可以將反作用力硬吃下來,將力道打進去,發力時前段加速度,後段收緊一扛,渾身一震,這種作法可以在很多傳統拳法中看見,的確是個實效且快速的做法。

這種打法非常厲害,以剛打軟,好比鐵碗碰瓷碗,一碰便碎,若是天生身體素質好的人運用得當,的確可以橫掃一方,一時無兩。

不過呢,這種作法流行一陣子之後,很快有人又提出疑問了,這樣的方法吃下反作用力,只是硬吃,其實還是將反作用力吃在身上,而打拳時渾身一震,看似威猛,實則一昧純剛,而另一方面,渾身收緊,這也有礙於將力道完全打入目標物,因為一緊必慢,發力是質量與速度交互作用,速度,尤其是發力的尾速是極重要的,在發力時打中時一緊,剛好尾速打不進去,總覺得這種發力不是酣暢淋漓。

所以後來有人提出另一種理論,便是向前發力時,同時向後找力,即是在身體結構內部拉一條反作用力的路子,所以當向前發力時與目標物一撞之際,說得遲,那時快,產生的反作用力正巧順著體內結構順著卸掉,而且這卸掉的力,還能反過來輔助強化原本的發力結構,所以這發力的結構不是自我主動收緊,而是藉著對方的反作用力而收緊,結果一樣,過程不同,前一種練法,看鬆實緊,剛上加剛,後一種練法,則是有意求柔,無意成剛,越練越鬆是也。

這後一種打法與前一種打法外表相似,只是隱蔽性更高,發動速度與徵兆更小,而打中時收緊更快,因為後一種打法是因勢成形,而非發力成形,沒有了渾身一震,一頓一頓的外形,取而代之的是舉手投足的鬆沉隨意,是的,用這後一種發力方式,非「鬆」不可,但非「為鬆而鬆」,若是無法順暢傳遞作用力與反作用力,那叫似鬆實軟,沒啥用的。

這種「向前發力同時向後找力」的理論出來以後,前人便開始設計功法,讓身體習慣這種反直覺的用力模式,最常見的,便是直拳功法。

在傳統武術中,直拳通常有兩種訓練方式,第一種是如空手道正拳般,發拳時,肩膀不轉,雙肩與發拳之臂呈銳角,另一種是如八極或北少林拳的撐捶衝捶,發拳時肩膀順勢一轉,雙肩與發拳呈一直線;無論是以上的「正拳」或「撐捶」打法,通常在教授的時候,都會強調一個準則,就是「前手打,後手拉」,而這其中道理到底是為什麼?應該不用老衲再多加說明了吧。

待這種前後找力的用力模式習慣以後,外形便可以隨意自如,不必死板板的一定要「前手打,後手拉」,否則動手時死抱著這外形,很難碰得到對手。

當然,這種前後找力並不限於是「前手打後手拉」的外形,形意拳中的虎撲鷹捉等等,也是前後找力的另一種規範,更衍伸出去,除了前後找力,還有左右找力,上下找力,錯綜方向的結構變化,甚至是正踢掃腿等,都不脫這種作用力反作用力的運用,看官們程度都很高,老衲就不囉嗦了。

這種利用作用力反作用力的運動方式,古人稱之為先天力,與後天運用肌肉發力有所區別,二人相搏,若是後天力不相上下,得再加以運用先天力,才能真正勝人一籌,這兩種力從古至今,從傳統武術到現代搏擊,都一直有人在討論,只是名詞有所不同而已。

當然啦,以上老衲說的其實只是武學中的基礎入門,心意六合講究「心意氣力」相合,這只是「力」的基礎而已,而所謂「往相反方向找力」的運用,只是心意五勁「踩撲裹束絕」中的「絕」勁而已,真不算甚麼高端的秘訣。

咦,看官們肯定要說,老衲你寫此文不是說這是「發力秘中秘」嗎?嘿!寫作一道,杜甫老師早說了,要「語不驚人死不休」,老衲的文章標題不這麼取名,你們大夥怎麼會點進來看啊?哈哈哈哈!

20201123

如何分辨真功夫與假功夫?


很多初學者喜歡問,怎麼判斷拳師的好壞?

老衲以為很簡單,真功夫,一定要是可以在動態中展現的東西,這個動態,可以是完全開放式的對打(街頭野架或擂台比賽),也可以是互相收力的輕度對打(如戴上拳套護脛對練),甚或者是有條件式的制約式對打,好比柔道或摔角訓練,約定了不能擊打只能摔,又或者像是詠春黐手、太極推手等搭手訓練模式,都是很好的動態展現。

老衲上回看一個宣傳傳武的節目,那主持人說到,形意門薛顛的功夫很高,高到什麼程度呢?主持人說,據他的師父的師父的師爺等等說,當年曾經親眼見到有人上門踢館,示範功力,從牆上拔下一塊磚,薛顛搖搖手說,你這還不行,看我的,然後拿起一碗茶,用手掌一吸,把裏頭的茶水吸起來了。來人一見薛顛功夫如此,連連拱手,道薛師傅好功夫,在下不敵,於是退走云云。

老衲看完這節目什麼感想呢?感想只有一個,這是特技與魔術的較量,而不是武功。

真正的武功是克敵致勝的東西,不是搞特技,手拔磚只說明手指上有些力氣,與對打關聯性不大;以掌吸水,更是純魔術的把戲,與真正的武功相差十萬八千里。

說到魔術,老衲幾個發小都在國外幹職業魔術師的行當,一般走江湖的把戲俺一看就明,當年老衲的師父還給過幾本號稱是呂洞賓傳下來的江湖把戲秘訣(呂師為中國法術把戲魔術這行之中的祖師爺),內有五鬼搬運、三仙歸洞、銀瓶乍破等等把戲的具體原理與道具製作,因此若是談到魔術把戲,老衲算是半個內行人,不容易被江湖術師唬弄的,哈哈!

說回武功,老衲以為真正的武功很簡單,就是肢體之間的互搏,當然裏頭牽扯的範圍甚廣,結構,節奏,空間,呼吸,流動,心理,甚至是想像力,都是互搏中需要研究的項目,可是單純的特技與魔術,真與武功沒啥相關,又或者是一個人呆立不動,另一個人上下其手的技術,也與武功關聯不大。

真功夫是要在動態中展現的,甚或是在雙人互搏的動態中展現,只有在此狀況中,才能看出一個人真正的拳路,舉個例子,當今泰拳三雄之中,Buakaw 的打法中規中矩,節奏快,力道強,組合多,與世界主流搏擊審美觀較為接近,老衲以為這好比是全真派的正宗功夫,而 Yodsanklai 則是勢大力沉,又招招既硬且重,以慢打快,沈穩之至,好比是降龍十八掌的打法,不拼花巧,就拼實力;而 Saenchai 呢,則又是別出一功,打法奇巧多變,手手賽飛花,腿腿似落葉,或五虛一實,或七虛一實,油滑迅捷,出其不意,只有桃花島的落英神劍掌堪可比擬。

但是,這三人,若是讓他們在台下單獨示範,可能看不出什麼差別,一拳便是一拳,一腿就是一腿,每個人打出來的差別不大,反正都是泰拳嘛,來來去去就那麼幾招,是吧?可是一上擂台,卻人人不同,而能淬煉出自我拳風的,更是少之又少。

所以說,老衲以為真正的功夫,還是得在對打中實現,至少得在動態中展現,除此之外,都是摻了水份的「說手」而已,不足為奇。

看到一段最近張偉麗與 Saenchai 的試手短片,覺得很有意思,貼來給大夥看看開開眼界,當世第一流武功高手的試手實況,隨手點點網路就可以看到,不必親上華山看華山論劍,現代人的生活真是太享受了,是不是?哈哈哈哈!

20201117

那話兒的故事


昨天有人要老衲說故事,老衲狗嘴吐不出象牙,直言傳武界的故事99.9%都是假的,千萬別聽,聽了信了誤你一生,今早睡醒以後,頗覺悔悟,其實傳武界還是有一些真實故事的,可以一說,今日,老衲就來說說傳武界中那話兒的故事好了。

話說當年,有一位熱血青年,對中國傳統中神秘的武功充滿了景仰之情,從小拜師學藝,跟的都是當時最一流的大師,他先拜了K老學藝,後來又拜了S老,T老,可能還有ABCD好多老師,最後,他拜上了當時最出名的Q老。

拜上了Q老以後,這名熱血小青年,咱們暫時叫他M先生,這M先生開始覺得自己功夫了不起啦!俗話說人從三師藝必高嘛,我老M自小學藝數十年,都跟過四五個大師去了,功夫哪有不好的道理?於是他跟Q老說,Q老啊,當今武術正熱,有一些場子,來學習的都是小青年,犯不著勞動您Q大師親自去教,讓我去代勞就夠了,到時候我拿一點車馬費,其他的學費還是拿回來孝敬您Q老。

這話給Q老一聽,正中他老人家下懷,何樂而不為呢?一方面派遣自己弟子去教,學費照收,另一方面又可顯得我Q大師的位高而德重,不能輕易御駕親征,多好!於是這事就這麼定了下來,按表操課,而打著Q老名義,實際卻是M先生去教的場子越來越多,一時蔚為壯觀。

豈知,好花不常開,好景不常在,這麼好的一個正向循環的business model,在M先生教不到一年半載就亂套了,為什麼呢?因為M先生在教某一個場子的時候,「不小心」姦汙了一名女學生。

這一下子事情可鬧大了,當年雖然人人保守,但拳頭教師M某姦汙女學生的事,還是一下傳遍了整個武術界,Q老一聽,急得像熱鍋上的螞蟻,在家裏轉來轉去,不知如何是好,若是公開此事逐劣徒出門,那豈不是讓人笑掉大牙,怎麼他Q老精明一世,臨老收了這麼一個採花賊來敗壞門風?但若是不處理此事,那他Q老將來還怎麼以德高望重的顏面,去面對那些行止正派的武林同道?

這件事最後怎麼擺平的呢?還是Q老的一個小徒弟有急智,他向Q老建議道:「老師,不是那第三世界某國恰巧有一間中華國術武館要開張了嗎?不如我們派M某為代表,去那個海外異邦教拳得了,等他回來,都不知某年某月,誰還記得這破事呢?」

Q老一聽此話,如聽仙樂耳暫明,醍醐灌頂,撫掌長嘯,連稱此計大妙,豈知這機智小徒此計一出,計計連環,又衍伸出好多事來,但都是後話,與本文無關,且按下不提。

以上的故事,可能略有誇大地方,但有一件事實是絕對真實的,那就是M某真的姦汙了某名女學生,為何老衲敢這麼言之鑿鑿的說呢?因為這故事是老衲的父親與老衲說的,而那名女學生當時的男朋友,正是老衲的父親的同學,當年女同學被姦汙之後,老衲的父親聽同學親口說的,說M某先生如何不堪,怎麼一個堂堂正正教武的老師,私下會幹出這等缺德事?

故事講到這,已經差不多說完了,肯定有看官心癢想問,那名M某最後下場如何?老衲老實告訴各位,這M某拳師可說是天生的行銷奇才,跑去第三世界開武館教拳以後,儘管手上沒功夫,可嘴上功夫凌厲之至,一間一間的海外武館迭開不休,從海外又紅回國內,要知道國人最吃老外那一套,總是愛胡思亂想道,他M某既然連老外都可以哄服了,肯定厲害,後來M某回國時,搖身一變,變成了旅居海外的功夫大師,不要說武林同道了,載譽歸國,就連當年在Q老門下,知道他那些破事兒的師兄弟們,都忙不迭地找他吃飯合影,攀搭關係,以示同門之誼,手足之義,看著這群武林中第一流的袞袞諸公諸師們,老衲還真是太佩服這些檯面上一流人物的臉皮之厚,心腸之黑,不禁想起太史公的那句名言:「天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利去。」

近幾年這位M大師魂歸天國,居然落得一個壽終正寢的結局,不過冥冥之中似有註定,他老M最後收的小徒弟做事沒留手腳,以為可以套用他M老師當年的下流勾當,一樣幹起姦汙女學生的破事,可他沒料算到這已經是二十一世紀,媒體挖扒破事的功力怎可與四十年前相提並論?更何況女人也不迂腐,直接了當地把這M某小徒送進了司法機構,依法處理了事,大快人心。

老衲生平愛詩,看到此處,又忍不住吟起幾句詩,道:「 周公恐懼流言日,王莽謙恭下士時,假使當時身便死,一生真偽有誰知?」

好啦!故事到此真的說完了,有學生曾說老衲有反社會人格,老衲生平最看不起鄉愿,因循苟且,黑白不分的軟爛傢伙,這故事若是老衲不說,估計以武林諸公的德性,可能真會永遠埋沒在黃土之下啦!老衲今天想起此事,腦袋一拍,想一定得留個紀錄,故寫此文,信者信不信者不信吧,不是老衲不知道別把手伸進糞的道理,實在是老衲覺得,四十餘年過去,整個武林當中就沒有一個好漢,敢站出身來道個隻字片語,為當年那女學生伸張正義。

老衲感概,武俠文化應該重新發揚,武字就算不必,俠字卻萬萬不可少,曾有崖岸自高的武術教頭跟老衲說,他從來不看武俠小說,因為那裡面寫的武功都是假的,老衲回道,武功雖是假的,俠義精神卻是真的,不要看滿街練武的人一大堆,遇到事情,真的敢拔刀相助,兩肋插刀的勇士,卻未必是真正練過武的,如果是這樣,那末練武何用呢?

最後老衲提醒一句,故事裏的ABCD都是信手拈來,千萬別與現實中的人物相結合,胡亂對號入座啊!

20201116

「明代拳法」與「清代拳法」的差異


老衲這個人呢,小時候練武之時,常常聽一些武行中的老前輩、老拳師磕牙,因此對整個中國傳統武術史,很有一套自個兒的想法,當然這些想法未必經得起考古學者檢驗,也未必能夠在現今流傳的拳譜中找到印證,不過有時候天南地北瞎聊起來,也很有一點意思。

聽老一輩講,傳到現今的傳統武術,其實有兩個源流,一種是「清代拳法」,一種是「明代拳法」,不過呢,所謂的「明代」拳法,不一定真的起源於明代,有可能來自於宋甚至是唐都有可能,無法考證,定為明代拳法,如此命名,只是為了與清代拳法做一個區隔而已。

所謂的明代拳法,是比清代拳法更古老的一種拳學體系,這兩種拳法,最大的差別在於「體系」與「邏輯」不同,沒有誰優誰劣,只是特徵不同,當然啦,即使是清代拳法,還是多多少少有一些明代拳法的遺跡,畢竟武學拳學作為一門學問,外形名稱可以有所不同,但內裏的脈絡,很多還是一脈相承下來的。

明代拳法與清代拳法最大的差異是甚麼呢?清代拳法最大的特徵,便是以「套路」作為主要的拳學進階標誌,好比少林寺的少林拳法體系中,一入門得先練少林長拳,再練羅漢拳,再學韋陀掌或大慈大悲千手式,練得差不多了以後,再練學散花掌,最後在走到波羅蜜手等高階套路的修練,這個順序可不是老衲亂說的,有紀載在金庸寫的《鹿鼎記》之中,有興趣者自個去查找吧。

清代拳法如此,明代拳法又是如何呢?明代拳法當中,最著名的莫過於張無忌教主橫掃武林的「乾坤大挪移」功夫,這乾坤大挪移可有別於少林寺拳法,它不是一套一套的套路練過去的,而是靠一層一層的境界練上去的,迥異於清代拳法的套路進階訓練邏輯,據說,乾坤大挪移總共有七層境界,主修青紅二氣的陰陽變化,初學者青氣與紅氣轉換明顯,到後來可以半青半紅,再過來忽青忽紅,到至高一層,青紅之氣全不顯相,外觀臉色上,已完全看不出有青紅之氣交錯摶搏的消息了。

可惜的是,乾坤大挪移這功夫,到現代已完全失傳,無法考證,不過呢,有沒有別的拳法也是如此呢?有的。

在舊上海的李瑞九家,曾請來一位著名的拳師做家庭教師,名喚孟廣裕,而這孟氏傳出來的拳法,名喚「綿拳」,這套綿拳沒有套路,只有單人習練的十三式動作,與雙人對勁對手的練法,而學者如何知道自個兒的進階呢?綿拳的訓練體系內有四階層,曰「剛」、「綿」、「內」、「髓」四字訣,先練剛勁,再練綿勁,進而內勁,最後髓勁,這每一階層好比乾坤大挪移的七層心法一般,層層遞進,躐等不易,據說孟廣裕當年外號「孟四勁」,便是因為他將此四勁反反覆覆練得滾瓜爛熟。

除了綿拳之外,老衲這支的心意六合拳也是這樣的,只是沒有這般統整好的字訣而已,俺這支心意六合,先練勁法與身法的剛柔大小架,再練自由變化,變字訣練的是十大形把位隨意組合,化字訣練的是把位轉換融入神經反應,再過來便是練破合,將原來的外三合內三合給徹底打破,所謂的法無定法勢無定式,最後一步功夫是練習醉法與輕功,醉法是練身形歪斜傾倒,破合的更進階教程,而輕功不是翻滾跑跳,指的是舉重若輕與空中找力借意。

所以老衲教拳,向來不怕留甚麼絕招或留甚麼套路不教出來,蓋因若學者不懂這個幾層心法的進階如何訓練,怎麼練都還是停在第一層功夫而已,學了也無大用。

忽然想到,昨日老衲一提唐嘉駿教官,有很多人私訊老衲為何要捧唐老?哎,老衲活到這把年紀,一隻腳已入棺材,要捧誰要罵誰,還要先問過誰嗎?老衲自小有精神病,時發時不發的,愛講甚麼講甚麼,誰管得著?

再說一個老衲覺得唐教官的八極拳體系好的原因,唐老的八極拳,據說是按照「功力遞進歌訣」教授的,這歌訣是啥呢?俺現抄錄如下:

『一練拙力如瘋魔,二練軟綿封閉撥,三練寸接寸拿寸出入,四練自由架式懶龍臥,五練筋骨皮肉合,六練五臟氣功到,七練尊師與仁義,八練與人動手要留德。』

大夥看到這裏,不曉得有沒有注意到?唐老的八極拳若是真的按照這八層心法來教,便是老衲說的「明代拳法」的特色了,不講套路,只講境界,真正古拳法的樣貌應該是如此啊!

當然,明代拳法未必高於清代拳法,而清代拳法也未必高於現代搏擊,老衲只是瞎侃那個意思罷了,功夫高不高,主要還是看人練,不過按明代拳法的邏輯來教拳的人,當世還真的不多見,老衲說他兩句好話,應該──不為過吧?

臉書粉專追蹤:〈老衲的心意六合拳〉
YouTube頻道:〈老衲的心意六合拳〉

古代武林中的「拳根理論」


在中國古代的武林之中,有一個著名的拳論叫做「拳根」理論,在近現代很少聽人提起,即使偶爾有摸著一點邊的,也不太重視。

這個理論在說甚麼呢?它在說每一種拳法,都有一「拳根」,這個拳根如果種得正了,這個拳生長出來,味道才對,才正宗,所以古代人看拳的正宗與否,不是看你的血緣關係還是師徒傳承或是譜上列名,而是看你的拳根是否清正,拳根不正,管你是創派宗師的親生兒子,又或者是傳奇大師的指定掌門,你這拳,都不正宗。

這「拳根」理論可不是老衲瞎說,很多大師都有提到此論端倪,如以八極參劈掛著稱的劉雲樵老前輩,就曾經說過,在初學的時候,八極拳與劈掛掌不可合練,甚至在同一天、同一週內,練了八極,就不可再練劈掛,最好是一段時間中專攻八極,在另外一段時間裏獨練劈掛,否則的話,「味道」不對,劉老的這段話,可視為拳根理論的另外一種版本。

再舉幾個例子,好比說發軔於中國山東的螳螂拳,它在創始之初,即是集十八家拳法所長而發展出來的一種獨特拳種,也有人說,它的根源,在於螳螂老譜的九十三手秘笈,而其後又發展成七星外剛內柔,六合外柔內剛,梅花閃賺騰挪,而近現代又有姜化龍大師,將八卦拳,通臂拳,形意拳合了進來,創出八步螳螂拳。

(說到此處,岔出一段,聽說清末民初的形意八卦門,孫祿堂老先生,原本希望與通臂門張策老師換藝,合形意八卦通臂為一門,張策婉拒,後來才有孫氏以形意八卦合太極之舉,但同一時代,姜化龍發展出來的八步螳螂,本身已合形意八卦通臂,是不是達到了孫氏當年最初的想法呢?頗堪玩味,這主題相當值得研究。)

螳螂拳的拳根是甚麼呢?很多朋友說,螳螂就是「手法套餐」,幾個實用手法腿法摔法,練熟了好比一個陷阱圈套,不熟的人一接上手就落入圈套,被螳螂補食,這個講法當然沒有問題,不過老衲喜歡標新立異,俺自個兒的講法是,螳螂的拳根,在於它想要「窮盡幾種距離內的所有打法變化」,原則上這幾種距離有啥呢?有搭手距離(trapping range),或者是摔拿距離(grappling range),甚至是踢打距離(striking range),這三種距離內的所有變化,螳螂拳都希望能囊括進來。

所以螳螂拳總給人一種手法繁複的感覺,近現代大部分的螳螂門的拳法訓練,高階的核心著重在六段摘要,也就是六套長串的手法套路,老衲以為,此拳的拳根在於窮盡變化,以用為主。

另外一提,甚麼叫「窮盡變化」呢?好比說 Conor McGregor 窮盡了八角籠中的UFC規則變化,可是 Mayweather 窮盡了四角繩圈內的拳擊規則變化,所以兩人實際武功誰高誰低不知道,但 Conor 一旦落入繩圈內的拳擊規則中,他對這種比賽可能有的變化不熟悉,自然被 Mayweather 輕易擊敗。

而螳螂拳在設計上,老衲以為是循著「窮盡幾種交手距離內的所有變化」奔去的,自然厲害無比,堪稱近現代中國北方影響最大的實戰拳種。

而近現代中國傳統武術中,另一種影響極巨的拳法,詠春拳又是怎麼樣的呢?詠春拳不像螳螂拳那般設計套路繁多,也沒有如螳螂拳九十三手等繁複手法的傾向,詠春拳簡潔明快,老衲以為主要在練八個字,「守中用中,腰馬合一」。

詠春總共只有三套拳,套路雖然不短,但其中有很多重複動作,若去除重複,其實動作是相當少的,從小念頭起練,到尋橋,到標指,腰馬合一且不去說它的話,其實這些動作最明顯的特徵就是「守中用中」。

當然有人會說,詠春的守中用中,是優點也是缺點,舉幾個詠春拳手被搏擊選手打倒的影片為例,差不多都是從旁敲側擊法去擊倒詠春的,有左右擺拳,又或是左右橫向掃踢等等,不過老衲以為,這些說明不了問題,因為那被擊倒的詠春拳手,只是練到小念頭的程度而已,守中用中的只是「死中線」,等到練完尋橋標指,守中用中的就變成了「活中線」,好比賽車,在兩車爭道或是過彎超車時,仍然要守著中心線,否則肯定翻車,但這個是活中線,而不是死中線。

近幾年在台灣拳賽場上頻頻出現,聲名鵲起的詠春拳手奇拉拉,他用的打法便是活中線,很多井底之蛙喜歡嘲笑傳武只能私下老師示範給學生看,不能上擂台云云,那著實是見聞不廣之故,奇拉拉在拳賽場上打了幾十場,你沒聽過,還一直要老衲貼擂台影片證明傳武,真是讓人哭笑不得,話說回來,其實不只奇拉拉,很多國外的拳手都有應用傳武上擂台的實驗,族繁不及備載,老衲真是懶得一一找出來了。

回說拳根,詠春依此拳根,設計出來三套拳之外,還有設計一件練功輔具,便是木人樁,這木人樁的型制與設計完全是對應詠春拳根的訓練來的,反過來說,只有依詠春的拳根訓練,一階段一階段循序漸進,這木人樁才能發揮它的最大功效。

這道理好比說,如果你想強化你拳頭拳面的打鬥,最應該直接去學拳擊訓練,任何其他門派或傳武都不及這方面,拳擊已經是拳面打鬥法的極致,任何人想要通過其他訓練,在拳面打鬥術上勝過拳擊,那都是幻想,也好比說,如果你要去參加柔術比賽,最好就是去投入正宗柔術訓練,想要妄想靠傳武的擒拿加摔跤去贏得柔術比賽,那也是不可能的事。

拳根與實際的訓練、打鬥方法都是息息相關,一脈相承的,這也是很多老拳師無法教打的原因,這些人拳根散失,又不通打法,手上只剩下一些殘缺不全的招式套路,實在貫通不來整套拳法的技擊理論,只好繼續抱殘守缺,練習「我是正宗」的吹牛大法了。

老衲看近幾年的傳武圈發展,慢慢朝著「能打」進行著,非常令人振奮,不過有時候「拳根」還是沒摸清楚,明明不是詠春的,拼命打木人樁,明明不是螳螂的,拼命套螳螂的手法理論,更有甚者,直接去把散打拳擊學過來,把巴西柔術學過來,然後說我這是南拳北腿,正宗之至,傳統之至。

老衲有時實在看不懂,你打起來像拳擊(散打),何不直接練拳擊(散打)呢?你喜歡拿木人樁練功,那何不好好學習詠春拳呢?你喜歡用螳螂理論解釋拳法,那何不直接稱你的拳就是螳螂拳呢?

這些疑問老衲小時候問過無數「大師」,得到的答案都是老衲不懂,老衲是外行,所有拳法打起來都會像拳擊,所有傳統武術都有木人樁,所有傳統招式,解釋起來其實都與螳螂拳大同小異...

好吧,拳擊與螳螂拳法,可能老衲不是很懂,但就拿詠春木人樁來說,老衲學過的八卦武藝,是有八卦門自個兒的樁型與與樁法,這個八卦樁的長相與詠春木人樁長相是完全不同的,這個八卦樁是八卦門專門拿來練八卦勁的,老衲真是不懂一堆八卦門高手,武館裏擺個詠春門的木人樁是啥意思?再拿心意六合拳來說好了,心意門的樁,也有自己門內的設計與打法的,這東西是專門拿來練心意六合的七拳打法與六合大撞的,老衲真看不懂,很多心意門高手,天天玩人家詠春門的木人樁,到底是個啥意思?

好吧,有一個萬用的解答老衲幫忙這些拳師提出來,以免尷尬,那就是「天下武功是一家」,管它來源是啥,只要能打能用就行,其實也是,現在傳武的某些老師傅只要稍微能夠動動手防身,已是萬幸,就莫要求他們還能分得清拳擊,散打,與傳武打法有甚麼區別了吧!

還是回說「拳根」,其實拳根是紮在「拳性」之中的,所謂拳與性合,合的是拳性,孫祿堂老前輩的二公子孫存周,曾有一段著名的拳論,他說練拳有三個步驟,第一步渾身是拳,第二步知拍任鬥,第三步呢,則是拳與性合,以老衲的解釋,前兩步是練通拳根,最後一步是合於拳性,合於拳性的人,舉手投足都是「這個」,至於「這個」是啥,看官們就自個去想想吧!

臉書粉專追蹤:〈老衲的心意六合拳〉
YouTube頻道:〈老衲的心意六合拳〉

徒弟高永齡對老衲的稱讚

感動啊!

不得不說高永齡真的很挺老衲,人前人後都要捧老衲,哈哈哈哈!

其實老衲這個人教拳向來講究貨銀兩訖,童叟無欺,你交多少錢,老衲便交多少東西給你;你若不喜歡轉身就走貨買別家,老衲也從不留客。

不過下了課呢,大夥都是朋友,出來社會江湖滾,沒人有理由因為虛長幾歲而擺老臭架子,老衲年輕的時候就不吃人家這一套,現在老了,也不願意把這一套排頭給徒弟學生們吃,都把徒弟學生們當朋友;老衲有時跟高永齡喝酒喝得開心,還忍不住叫高永齡作「高大哥」,跟他敬酒,嚇得高永齡屁滾尿流咧。

最近看到武行有許多師徒之間久了,感情離散了,其實這跟男女關係一樣,分分合合都很正常。人生在世,君子絕交不出惡言,這是做人的底線;最近老衲私下也遇到很多事,算是提醒自己吧!

#YouTube搜尋旅人日記