舊社會的傳統武術江湖中，分兩路人，一路正派一路不正派的，不正派的那路，通常有一個陋習，就是喜歡用門內先輩的無敵戰績，來催眠麻痹後學者，江湖術師們最喜歡利用此點來一再地吹噓，讓從學者飄飄然，好像以為只要練了該門拳術，就可以也跟祖師爺們有一樣的戰績。
老衲向來對這種事嗤之以鼻，拳法靠練，修行在個人，君不見好多大師的子姪們練拳，拳打得東倒西歪軟綿無力的？拳術這個東西，三分教七分練，在觀念（心法）正確的狀態下，主要靠練與悟性，與其他輩份、血緣、關係都無相干，再說，流傳到現今的傳統門派，少說也上百年了，肯定有贏過手也肯定有輸過手，單看好的不看壞的，絕不客觀，理性者所不為也。
有了以上的認知之後，才可以平心靜氣的聽聽門內「口述」歷史，理性客觀地學習一下，不做妄聽妄言人云亦云的傻蛋。
在心意門內，也有幾項門內口述傳說，而這些傳說很有意思的地方就是，幾乎都有實際應用的招式留下來，可供後人研究參考，老衲今天呢，講講「尚學禮打擂」一則，與各位看官們共同賞析。
據說民國年間，有大紅拳高手張某，在河南開封擺擂，尚學禮老師（盧嵩高的師兄，袁鳳儀的大徒弟）時年七十餘歲，聞知此事，一時技癢，前往較技，而那張某乃少林正宗嫡傳，力大招猛，又正值壯年，尚師上擂後先以調步（一種心意六合訓練中調動對手的步法，有多種變化型）盤旋，引張某到擂台沿邊，覷準機會，翻身再用懷抱頑石把將張某打下擂台，順利取勝。
好，故事說完了，在這則口述歷史中，透露什麼訊息呢？老衲以為，至少有以下兩點：
一，對手素質比自己強時，不可力攻，當以智取。（尚師當時七十餘歲，對手張某據說是四十左右，正當壯年，以常理推斷，張某的力量、速度等肯定強於尚師。）
二，身法步法要嫻熟應用，起碼可以先游鬥自保（用調步盤旋），再配合打鬥的環境（將對手引導至擂台邊緣），擬定戰術，用合適的打法取勝。（利用擂台高於地面，且有邊界的條件限制，尚師以搬雙把將對手擊下擂台，避免對手不認輸起身再戰，死纏爛打。）
除了這兩項，還有一項隱含其中的是，心意六合的打法中沒有搭手拆手一說，不過這是另一回事，不在本文展開。
老衲以為，各種門內先輩的口述戰績歷史，想拿出來吹牛，至少還是得要讓後學者學到點什麼才是，而不是光聽老師傅們一昧吹牛，老衲當年學武，聽這些吹牛故事聽得最是氣悶吹脹，因此今日隨手舉來演化闡釋一番，避免重蹈老師傅們只吹牛不支招的覆徹啊！
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